1) British empirical aesthetics
英国经验派美学
1.
British Empirical Aesthetics in the 18～(th) Century and the Origin of Aesthetic Disinterestedness;
十八世纪英国经验派美学与“审美无利害”的起源
2) Pro-UK and Pro-USA School of Economics Circles
民国经济学界的英美派
3) British Empirical Aesthetics
英国经验主义美学
1.
On Modern Turn of British Empirical Aesthetics;
论英国经验主义美学的现代转向
4) English School
英国学派
1.
The English School and Neo-liberal Institutionalism:Two Institutional Theories;
英国学派与新自由制度主义:两种制度理论
2.
Reflections on the Theories of International Relations between the "English School" and Edward Carr:Comparing the Commonness and the Differences;
“英国学派”与爱德华·卡尔国际关系思想:共性与差异
3.
The Northeast Asia Regional International Society:From the English School Perspective;
以英国学派视角审视东北亚国际社会
5) The English school
英国学派
1.
World History, the English School and International Relations Theory;
世界历史、英国学派与国际关系理论
2.
International Theory of the English School:An Overview;
“英国学派”国际关系理论概观
3.
The English School and the Study of World History
英国学派与世界历史研究
6) American school
美国学派
1.
But the essentialism and the Eurocentralism in American school s the.
在20世纪西方诗学的“语言学转向”的背景中,美国学派以一种世界主义的视角标举无事实联系的美学研究,扩大了比较文学的研究对象和研究范围。
补充资料：英国宪章派文学
19世纪40至50年代，在英国产生了宪章运动。宪章运动者为了进行鼓动宣传，经常在群众集会上发表演说，创办报刊，撰写诗歌、小说、杂文和文艺评论文章。这些构成了丰富的宪章派文学。宪章派文学的形式虽然多种多样，但以诗歌为其最主要的组成部分。
宪章派诗歌的内容丰富,题材广泛,它的特点首先在于鲜明的政治倾向性。它密切配合着宪章运动而为它服务。它的很多作者是产业工人或手工业工人，同时也是宪章运动的积极参加者。他们以自己亲身的遭遇揭露资本主义剥削的罪恶，反映劳动人民的疾苦、无产阶级的斗争以及时代的社会道德观念。其次，它具有强烈的战斗性。宪章派诗歌是政治斗争的产物，它取材于现实的革命斗争，迅速反映当时斗争中的迫切问题和重要事件，诗歌中充满着乐观主义的精神和激励战斗的号召。第三，它具有广泛的群众性。它的内容大多是群众所熟悉和关心的问题，在形式上则广泛采用为广大群众所喜闻乐见的歌谣体和圣诗体,语言通俗易懂。第四,它贯穿着国际主义的精神。不少作品号召欧洲各国人民团结起来，共同奋斗，争取胜利，对外国受压迫的人民表示深切的同情。
宪章派诗歌在艺术成就方面也达到了相当高的水平，有不少诗歌抒情性很强，富有深厚的情感，词汇比较丰富，诗律也比较简洁生动。虽然有些是仿效彭斯、拜伦和雪莱的作品，但其中不少还是具有自己独特的风格和新颖的意境。
在为数众多的宪章派诗人之中，比较突出和著名的有厄内斯特·琼斯、威廉·詹姆斯·林顿和杰拉尔德·梅西。
厄内斯特·琼斯（1819～1869）生于贵族家庭，曾学习法律，1846年参加宪章运动，成为宪章运动左翼领导人之一。1947年他和马克思、恩格斯结识并有所交往，1848年因从事革命宣传活动被捕，判刑2年。出狱后,他再次投身宪章运动，出版《人民通迅》杂志，发表马克思的文章和他自己的作品。1852年他参加"共产主义同盟"。1853至1854年间，他试图借助工人罢工重兴处于低潮的宪章运动，但没有成功。以后，他脱离了工人运动，政治上转而倾向于资产阶级激进派，因此受到马克思和恩格斯的严厉批评。
琼斯的诗歌大多刊载在宪章派机关报《北极星》以及《工人杂志》上。最著名和最受欢迎的作品是《未来之歌》(1852)和《下层人之歌》(1852)。这两首诗揭露和抨击了资本主义制度，控诉了地主资本家对工农大众的剥削和压榨，号召工人起来革命，鲜明地表达了郁结在广大工农心中的愤懑不平，并唱出了对未来的希望。
除诗歌外,琼斯还写过一些小说。他的长篇小说《一个民族的故事》（1847～1848）描述波兰人民解放华沙、驱逐沙皇军队的英勇事迹；未完成的小说《妇女的苦难》(1850～1851)叙述一个工人家庭的贫困生活。
琼斯也发表过文艺批评文章。在这些文章里，他联系英国无产阶级斗争任务，探讨了文学上的问题，提出了宪章派作家们共同的美学纲领。他认为劳动者应该有自己的文学，文学必须反映人民的生活和斗争，号召作家到"人民中间来，为人民写作"。
琼斯以其作品的革命内容与深刻的思想性而被认为是英国无产阶级革命文学的创始人。
威廉·詹姆斯·林顿(1812～1897)是版画家，1839年发表组诗《献给尚未解放的人们的赞歌》。40年代他编辑过多种刊物，写了不少歌颂英国和欧洲革命事件的诗歌，主要有组歌《各民族的挽歌》(1849)、《保卫罗马》(1849)等。《各民族的挽歌》写于1848年欧洲各国革命斗争失败之后，提出失败者一定要继续斗争、推翻暴政、争取自由和解放的主张。在《保卫罗马》中，他热情歌颂马志尼所领导的抗奥斗争,并说"保卫罗马,就是保卫全世界，我们进行的是同一场斗争"。50年代是林顿创作最旺盛的时期。他写了长篇组诗《反对地主制的诗集》（1851～1853）和《人民集会》等。前者揭露了地主对农民的压迫与剥削，谴责罪恶的地主制度；在《人民集会》中，他号召人民应当象雪片一样，团结起来，直到形成一次雪崩，雷鸣般地翻滚，把反动派统统埋葬。此后，他移居美国。1871年他写了一本为巴黎公社辩护的小册子。
杰拉尔德·梅西(1828～1907)出身于一个贫苦的船夫家庭。8岁进纺织厂工作。1843年迁居伦敦,充当信差。1848年从事文学创作，在左翼宪章派机关刊物《红色共和党人》上发表《红色共和党人之歌》(1850)、政治抒情诗《"四八年"的人们》等。《红色共和党人之歌》概括了英国工人阶级的觉醒过程，抒发了工人阶级决心同敌人斗争到底的革命豪情；《"四八年"的人们》热情歌颂了在1848年欧洲革命运动中为自由而战斗的勇士们。梅西在宪章运动时期的全部抒情诗都收在《自由的呼声与爱情抒情集》(1850)一书中。
在宪章运动衰落以后，梅西脱离了工人运动，并向宗教和神秘主义哲学寻求精神支持，走上了颓废艺术家的道路。
英国宪章运动是第一次无产阶级革命运动，它不可避免地存在着某种缺点，资产阶级和小资产阶级的人道主义、改良主义、宗教迷信的影响，在文学作品中有所反映，如有些诗歌对资本主义制度表现了和平和改革的幻想，或把希望寄托于上帝的"恩泽"等。但是，宪章派文学在历史上却是无产阶级文学的萌芽，是以后巴黎公社文学和一切社会主义文学的先驱，它在英国文学史上和世界文学史上占有重要的地位。
宪章派诗歌的内容丰富,题材广泛,它的特点首先在于鲜明的政治倾向性。它密切配合着宪章运动而为它服务。它的很多作者是产业工人或手工业工人，同时也是宪章运动的积极参加者。他们以自己亲身的遭遇揭露资本主义剥削的罪恶，反映劳动人民的疾苦、无产阶级的斗争以及时代的社会道德观念。其次，它具有强烈的战斗性。宪章派诗歌是政治斗争的产物，它取材于现实的革命斗争，迅速反映当时斗争中的迫切问题和重要事件，诗歌中充满着乐观主义的精神和激励战斗的号召。第三，它具有广泛的群众性。它的内容大多是群众所熟悉和关心的问题，在形式上则广泛采用为广大群众所喜闻乐见的歌谣体和圣诗体,语言通俗易懂。第四,它贯穿着国际主义的精神。不少作品号召欧洲各国人民团结起来，共同奋斗，争取胜利，对外国受压迫的人民表示深切的同情。
宪章派诗歌在艺术成就方面也达到了相当高的水平，有不少诗歌抒情性很强，富有深厚的情感，词汇比较丰富，诗律也比较简洁生动。虽然有些是仿效彭斯、拜伦和雪莱的作品，但其中不少还是具有自己独特的风格和新颖的意境。
在为数众多的宪章派诗人之中，比较突出和著名的有厄内斯特·琼斯、威廉·詹姆斯·林顿和杰拉尔德·梅西。
厄内斯特·琼斯（1819～1869）生于贵族家庭，曾学习法律，1846年参加宪章运动，成为宪章运动左翼领导人之一。1947年他和马克思、恩格斯结识并有所交往，1848年因从事革命宣传活动被捕，判刑2年。出狱后,他再次投身宪章运动，出版《人民通迅》杂志，发表马克思的文章和他自己的作品。1852年他参加"共产主义同盟"。1853至1854年间，他试图借助工人罢工重兴处于低潮的宪章运动，但没有成功。以后，他脱离了工人运动，政治上转而倾向于资产阶级激进派，因此受到马克思和恩格斯的严厉批评。
琼斯的诗歌大多刊载在宪章派机关报《北极星》以及《工人杂志》上。最著名和最受欢迎的作品是《未来之歌》(1852)和《下层人之歌》(1852)。这两首诗揭露和抨击了资本主义制度，控诉了地主资本家对工农大众的剥削和压榨，号召工人起来革命，鲜明地表达了郁结在广大工农心中的愤懑不平，并唱出了对未来的希望。
除诗歌外,琼斯还写过一些小说。他的长篇小说《一个民族的故事》（1847～1848）描述波兰人民解放华沙、驱逐沙皇军队的英勇事迹；未完成的小说《妇女的苦难》(1850～1851)叙述一个工人家庭的贫困生活。
琼斯也发表过文艺批评文章。在这些文章里，他联系英国无产阶级斗争任务，探讨了文学上的问题，提出了宪章派作家们共同的美学纲领。他认为劳动者应该有自己的文学，文学必须反映人民的生活和斗争，号召作家到"人民中间来，为人民写作"。
琼斯以其作品的革命内容与深刻的思想性而被认为是英国无产阶级革命文学的创始人。
威廉·詹姆斯·林顿(1812～1897)是版画家，1839年发表组诗《献给尚未解放的人们的赞歌》。40年代他编辑过多种刊物，写了不少歌颂英国和欧洲革命事件的诗歌，主要有组歌《各民族的挽歌》(1849)、《保卫罗马》(1849)等。《各民族的挽歌》写于1848年欧洲各国革命斗争失败之后，提出失败者一定要继续斗争、推翻暴政、争取自由和解放的主张。在《保卫罗马》中，他热情歌颂马志尼所领导的抗奥斗争,并说"保卫罗马,就是保卫全世界，我们进行的是同一场斗争"。50年代是林顿创作最旺盛的时期。他写了长篇组诗《反对地主制的诗集》（1851～1853）和《人民集会》等。前者揭露了地主对农民的压迫与剥削，谴责罪恶的地主制度；在《人民集会》中，他号召人民应当象雪片一样，团结起来，直到形成一次雪崩，雷鸣般地翻滚，把反动派统统埋葬。此后，他移居美国。1871年他写了一本为巴黎公社辩护的小册子。
杰拉尔德·梅西(1828～1907)出身于一个贫苦的船夫家庭。8岁进纺织厂工作。1843年迁居伦敦,充当信差。1848年从事文学创作，在左翼宪章派机关刊物《红色共和党人》上发表《红色共和党人之歌》(1850)、政治抒情诗《"四八年"的人们》等。《红色共和党人之歌》概括了英国工人阶级的觉醒过程，抒发了工人阶级决心同敌人斗争到底的革命豪情；《"四八年"的人们》热情歌颂了在1848年欧洲革命运动中为自由而战斗的勇士们。梅西在宪章运动时期的全部抒情诗都收在《自由的呼声与爱情抒情集》(1850)一书中。
在宪章运动衰落以后，梅西脱离了工人运动，并向宗教和神秘主义哲学寻求精神支持，走上了颓废艺术家的道路。
英国宪章运动是第一次无产阶级革命运动，它不可避免地存在着某种缺点，资产阶级和小资产阶级的人道主义、改良主义、宗教迷信的影响，在文学作品中有所反映，如有些诗歌对资本主义制度表现了和平和改革的幻想，或把希望寄托于上帝的"恩泽"等。但是，宪章派文学在历史上却是无产阶级文学的萌芽，是以后巴黎公社文学和一切社会主义文学的先驱，它在英国文学史上和世界文学史上占有重要的地位。
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