1) idea criminal law culture
观念性刑法文化
1.
The author s main view is:(1)Criminal law culture includes idea criminal law culture and institutional criminal law culture,and the conflict of them causes the phenomenon that criminal judicial system can t be well run.
主要观点是:(1)刑法文化包括观念性刑法文化和制度性刑法文化,它们之间的冲突是导致刑事司法不能很好地遵守刑事法规定现象产生的原因。
2) ideological law culture
观念性法文化
1.
In our country, the contemporary ideological law culture shows diverse characteristics , and the traditional law ideas have a certain position at level of mental consciousness of law cult.
我国当代观念性法文化呈现多样化的特点，在法文化心理意识层面上传统法文化观念还有相当的位置。
3) criminal law idea
刑法观念
1.
The socialist market economy system has been gradually established and improved,and a series of intrinsic changes have also taken place in criminal law ideas:from political functional perspective to economic functional perspective;from excessive intervention into economic crimes to moderate adjustments;from key protection of the public sector of the economy to equal protection of non-state-owned .
改革开放30年来,我国的经济体制发生了深刻的变革,社会主义市场经济体制逐步建立和完善,刑法观念也发生了一系列的内在变革:从政治功能观到经济功能观;从对经济犯罪的过度介入到适度调整;从对公有制经济的重点保护到对非公经济的平等保护;从罪刑心定到罪刑法定;从把刑法视为"刀把子"偏重于打击犯罪到打击犯罪与人权保障并重;从对经济犯罪的重刑主义到宽严适度等等。
4) criminal culture idea
刑法文化理念
5) emic constructs
文化个别性观念
6) cultural concept
文化观念
1.
It has become one of the key cultural concepts to understand Russian.
在一次次思想彰显和社会实践的循环过程中,弥赛亚意识的内涵逐渐丰满起来,并渗透在宗教、政治以及哲学等各个领域,成为解读俄罗斯的关键文化观念之一。
2.
Chinese figures of speech are intrinsically a manifestation of the traditional mode of thinking and cultural concepts.
观念性的无形文化,是通过一定的物质形式表现出来的,汉语修辞格就其本质来说,是传统思维方式和文化观念的一种展现。
3.
As shown from the history of world linguistics, the social status of language is changing with the development of culture, in which a key factor remains the cultural concept that originates from the interactive influence by culture and man s cognition.
世界语言学发展史表明,语言的社会地位是随着文化发展水平的变化而变化的,其中文化观念起着非常重要的作用。
补充资料：人本主义性观念
人本主义性观念
humanistic view of sexuality
人本主义性观念(humanistie view ofsexuality)为源起于西方社会的以“人类自由权利不可俊犯—自由意志论”为其基本观点的性价值观。人本主义本为西欧自封建社会过渡到资本主义社会即文艺复兴时期所涌现出来的一种哲学思潮，其自由意志论在反对禁欲主义中是一面人性解放的旗帜。在文学著作中，最著名者当以卜伽丘《十日谈》，它不但讴歌了人类的崇高爱情乃至性爱，还辛辣地讽刺了宗教神学与神父禁欲的虚伪，主张人类的性心理应当自由发展，而不受宗教的羁绊达·芬奇作为人本主义的另一代表，为了深入研究人类行为未被揭示的机制，亲手以解剖刀从解剖学中探索人类的情欲活动及其机理，并积极地从事社会活动，反对教会的禁欲主义与精神栓桔。与人本主义的“自由意志”初衷适得其反的是，本为反对封建主义禁欲观的思潮，在20世纪60年代后成为西方性自由、J哇革命的理论源头与依据。他们公开主张:成年人都具有自由意志，应当据他们的最大利益之所在而由自己决定其性行为时间、地点、方式;拒绝在道德上谴责不合大众常规的性行为如同性恋等，主张用“性少数派”一词以替代性变态—他们认为此词有损这些行为者的人格;婚前、婚外性行为应受到社会许可;同等对待同性恋与异性恋;性的目的不是为了单纯的生育目的而是“快乐结合”;法律只是惩处那些强奸、性骚扰、性虐待等暴烈方式使对方受到伤害的性行为，等等。这些性观念在20世纪60年代以来的西方工业化国家中青年人中广泛流传，并造成了严重的社会和家庭问题，乃至性病一艾滋病的广泛流行与传播，与传统的抑或当代的中国国情不符、性道德一性价值观相违，故理应受到抵制。并且，现代人本主义性观念在西方工业化国家近年亦受到传统伦理观的反击与挑战。 (樊友平撰车丈博审)
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参考词条