1) bamboos in Qi Garden
淇园之竹
2) Zhuyuan
竹园
1.
Influence of Zhuyuan No.1 Wastewater Treatment Plant Upgrading and Rebuilding Engineering to the Water Environment in the Changjiang Estuary;
上海市竹园第一污水处理厂升级改造工程对长江口水体环境的影响
3) Zhi Garden
之园
1.
The conception and practice of Zhejiang Zhi Garden,Zhejiang outdoor exhibition area in the 5 th China Flower Exposition,is introduced.
论述了第五届中国花卉博览会浙江室外展区的参展方案———浙江“之园”的构思和实践。
4) Shizhuyuan
柿竹园
1.
Thoughts on Exploring Alternative Resources for Crisis Mines——Taking Shizhuyuan Non-ferrous Metal Mine as Example;
关于危急矿山接替资源寻找问题的思考——以柿竹园有色金属矿山为例
2.
Physical chemistry study on the ore-forming process of Shizhuyuan tungsten-polymetallic deposit;
柿竹园钨多金属矿床形成机制的物理化学分析
3.
Isotope geochemistry of the Shizhuyuan W-Sn deposits from Hunan Province;
湖南柿竹园钨锡多金属矿床同位素地球化学研究
5) Zhuyuan copper deposit
竹园铜矿
1.
Application of the very low frequency(VLF)electromagnetic method in the Zhuyuan copper deposit,Henan Province;
甚低频电磁法在河南省竹园铜矿的应用
6) bamboo gardening
竹子园林
1.
By field-work, interview, data getting and so on, the Nanjing bamboo gardening history is described, the Nanjing City area classical and modern landscape of bamboo is introduced, the outlook of Nanjing bamboo gardening and land-scaping is displayed for reference.
本文采用实地考察、人物走访、资料检索等方法,描述了南京竹子造园历史,介绍了南京市区内古典和现代的竹子园林景观,展现了南京竹子造园和造景的风貌。
补充资料：皆川淇园
日本德川时代中期的哲学家。名愿，字伯恭，号淇园，别号筇斋、吞海子，通称文藏。生于京都一个富裕的家庭。自幼聪颖，4、5岁就能诵诗,后来学习汉学,十分重视字义，研究《易经》约40年，对《易经》有独创的见解。终身从事著述。他还热心教育，晚年在京都开设弘道馆，培育了弟子约3000人。
淇园多才多艺，能诗能文，一生著作很多。他认为世界上事物的名称反映了客观事物的本质，每个字或概念都有一定的含义，因此要用"开物"即文字训诂的方法明辨字或概念的含义，以便正确理解和解释古人的著作。他把易学看作是"开物之学"。他说，"开物"的原义并非开发产业，而是揭示隐藏着的东西；所谓"物"并非"有形之物"或"有象之物",而是抽象的,它"以文字为其宅，以名声为其号，靠人的语言往来、出没于人的意识之间"。他宣称,"名"就是"字","物"就是"字义"。他把这种"物"和语言联系起来，写出了《名畴》一书，这是日本最早的范畴论。他在这本书中分析了"哲" 和"学" 这两个概念。虽然他还没有把"哲"和"学"结合成为"哲学"这一个名词，但是他在解释这两个概念时，所讲内容大致相当于现在所说的"哲学"和"科学"；不过，他心目中的"学"这个概念的外延比较大，包含"学习"等意思。他在学术上提倡独立思考，并且认为读古书时必须信其所当信而疑其所当疑。
淇园的主要著作还有:《易学阶梯》、《易学开物》、《易原》等。
淇园多才多艺，能诗能文，一生著作很多。他认为世界上事物的名称反映了客观事物的本质，每个字或概念都有一定的含义，因此要用"开物"即文字训诂的方法明辨字或概念的含义，以便正确理解和解释古人的著作。他把易学看作是"开物之学"。他说，"开物"的原义并非开发产业，而是揭示隐藏着的东西；所谓"物"并非"有形之物"或"有象之物",而是抽象的,它"以文字为其宅，以名声为其号，靠人的语言往来、出没于人的意识之间"。他宣称,"名"就是"字","物"就是"字义"。他把这种"物"和语言联系起来，写出了《名畴》一书，这是日本最早的范畴论。他在这本书中分析了"哲" 和"学" 这两个概念。虽然他还没有把"哲"和"学"结合成为"哲学"这一个名词，但是他在解释这两个概念时，所讲内容大致相当于现在所说的"哲学"和"科学"；不过，他心目中的"学"这个概念的外延比较大，包含"学习"等意思。他在学术上提倡独立思考，并且认为读古书时必须信其所当信而疑其所当疑。
淇园的主要著作还有:《易学阶梯》、《易学开物》、《易原》等。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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