1) Shiites
什叶派
1.
The Development Stages of Iraqi Shiites Islamic Movement and Its Characteristics;
伊拉克什叶派伊斯兰运动的发展阶段及其特点
2.
On Domestic Studies of Islamic Shiites in the Past 30 Years
30年来国内伊斯兰教什叶派研究述评
2) Shi as
什叶派
1.
Since the beginning of 2006,sectarian conflict between Sunni Arabs and Shi as in Iraq has been exacerbated abruptly,which made domestic situation more turbulent.
这场冲突主要表现为逊尼派阿拉伯人与什叶派的冲突。
2.
The shi as muslim who were oppressed politically became majority of the residents, and sought to political status.
伊拉克从奥斯曼帝国的一个地区成为一个国家,政治上饱受压抑的什叶派穆斯林成为国家占多数的居民,什叶派开始在新的国家中谋求政治地位。
6) Al-Ash'ariyyah
艾什尔里派
补充资料：什叶派
| 什叶派 Shi‘ah 伊斯兰教教派。阿拉伯语什叶意为党人、派别，专指阿里的追随者。该派以拥戴阿里及其后裔为穆斯林社团领袖为其主要特征。后因内部分歧，相继分化出宰德派、十二伊玛目派、伊斯玛仪派等及许多支派。全世界什叶派穆斯林约有8000多万人，主要分布在伊朗、伊拉克、也门、黎巴嫩、巴基斯坦、叙利亚、海湾各国和东非等地区。
穆罕默德去世后，伊斯兰教因哈里发继承权问题开始发生分歧。前三任哈里发任期中，以一些圣门弟子为核心，逐渐形成一个拥护阿里为哈里发的派别 ，被称作阿里党人。656年 ，奥斯曼被刺后，阿里就任哈里发，但随之爆发伊斯兰教的第一次内战。661年阿里遇刺身亡后，穆阿维叶夺取权力，建立倭马亚王朝。阿里党人在政治斗争中严重受挫。680年，侯赛因在卡尔巴拉之战中悲壮殉难，什叶派开始有了真正的发展。685～687年库法的穆赫塔尔起义，得到非阿拉伯穆斯林的支持，并提出隐遁伊玛目和马赫迪复临的学说，为后来什叶派教义的发展提供了重要内容。第六代伊玛目贾法尔·萨迪格专注于宗教学科，被认为奠定了该派的教法学基础。740年，侯赛因孙子宰德·本·阿里在库法发动起义并战死，追随者在9世纪形成宰德派。贾法尔·萨迪格于765年死后，激进派分裂出来，拥护其长子伊斯玛仪为伊玛目，后形成伊斯玛仪派，即七伊玛目派。大多数人拥护其次子穆萨为伊玛目，政治上对阿巴斯王朝持温和态度，称拉斐德派。9世纪末和10世纪，什叶派布维希人入主巴格达，伊斯玛仪派建立法蒂玛王朝，各支派均有所发展。在11世纪下半叶，什叶派遭受一系列挫折，政治力量大为削弱。1502年沙法维王朝建立，宣布十二伊玛目派为国教，使该派在伊朗得到充分发展，成为什叶派的主流派。 该派主张阿里及其与法蒂玛的后裔是先知的唯一合法继承人，否认前三任哈里发的合法地位。后据此形成系统的伊玛目学说，为其宗教体系的核心内容和根本依据。伊玛目是真主指定的穆斯林社团政教领袖，有传自穆罕默德的真光，具不谬性，并坚信末代伊玛目已隐遁，终将以马赫迪身分复临人世，恢复正义。其经注学尤为强调《古兰经》的隐义，唯有伊玛目才深知其玄奥。圣训学有经伊玛目传述的圣训集四圣书及其注释。教法学以经、训和伊玛目的教法判断为立法原则，伊玛目隐遁后由权威教法学家公议，对伊玛目的判断作出解释，并以理智为补充。此外，允许教徒在受迫害时隐瞒真实信仰，准许有条件的临时婚姻，重视阿舒拉日，崇拜伊玛目陵墓等。除伊斯兰教公认的圣地外，还有卡尔巴拉、纳杰夫、马什哈德、库姆等圣城。其各支派中，宰德派最接近逊尼派，而伊斯玛仪派的一些支派，则被视为极端派。十二伊玛目派因受穆尔太齐赖派和照明哲学的影响，教义上显示出较多的活力。 |
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条