1) pre-subject-object
主客未分
2) subject-object dichotomy
主客二分
1.
It discloses the exhaustion or spatialization of western literary creation and criticism and challenges the dominant subject-object dichotomy which is typical of western epistemology.
它揭示了西方文学创作与文学批评的“枯竭”或“空间化”,并向代表着西方认识论的支配性主客二分思想提出挑战。
3) separation of subject from object
主客相分
1.
When examining the traditional Chinese culture from the perspective of modern science and technology,it can be seen that the traditional Chinese culture is characterized by the absence of modernity and must be transformed from the "harmony between heaven and man" to "separation of subject from object" in the mode of thinking.
从科学与技术哲学现代性的话语中来审视中国传统文化,可以看到,对现代性缺失的中国传统文化,必须在思维方式上实现"天人合一"到"主客相分"的转换;在本体论上,重构具有现代特质的概念形而上学,这样才有可能实现自身的现代性转型。
4) subject in opposition to object
主客分立
1.
In terms of studying method, it turned from the scientific method of subject in opposition to object to the humanism method of unity subject and object.
在研究对象上 ,由抽象思辨的理性王国转向具体现实的生活世界 ;研究方式上 ,由主客分立的科学型思维方式转向主客统一的人文型思维方式 ;研究目标上 ,由追寻终极不变的绝对真理转向确立多元开放的相对的哲学观。
5) host/guest molecule
主/客体分子
6) the position and altitude classification
主客分类法
补充资料：酬主客仲员外见贺正除
【诗文】：
五年承乏奉如纶，才薄那堪侍从臣。禁署独闻清漏晓，
命书惭对紫泥新。周班每喜簪裾接，郢曲偏宜讽咏频。
忆昔曲台尝议礼，见君论著最相亲。
【注释】：
【出处】：
全唐诗：卷321-18
五年承乏奉如纶，才薄那堪侍从臣。禁署独闻清漏晓，
命书惭对紫泥新。周班每喜簪裾接，郢曲偏宜讽咏频。
忆昔曲台尝议礼，见君论著最相亲。
【注释】：
【出处】：
全唐诗：卷321-18
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