3) Counteracts the Confucianist to be legitimate
有悖儒家正统
4) unorthodox literary conception of confucianism
非正统儒家文艺观
1.
The core of his theory is the unorthodox literary conception of confucianism.
周作人以"非正统儒家文艺观"作为其文艺理论的核心,并在此文艺观指导下,用自己的文学创作继承和发展了中国古代真心、真人、真情的文艺思想。
5) Confucian tradition
儒家传统
1.
Under the strong pressure of the West, the complex relationship between Confucian tradition and the western liberalism was established, which was not existed originally.
在西方强势的压力之下,儒家传统与西方自由主义这两个原本并无关系的理论要素产生了难以否认却又难以认清的复杂关系。
2.
There have been abundant findings in the research on core values in China,but no special research on the core values of the Confucian tradition and its structure.
目前学界在核心价值观的研究方面取得了丰硕的成果,但对于儒家传统的核心价值观体系及其结构方面的专题研究则尚未见到。
6) traditional confucian
传统儒家
1.
The article is based on the view from traditional confucian esthetic in three aspects:manifests specifically from the confucian esthetic main connotation,ritual music,neutral took the important content in confucian esthetics,as well as the harmonious spirit in the realistic society s great significance.
"礼乐"、"中和"的美学思想是传统儒家美学的精髓,对中华民族审美心理的影响也是极其深远的。
2.
However,at present,people\'s research on traditional Confucian ecological ethic thought mainly focuses on standard ethics and pays little attention to the ecological virtue thought which is implied in the distillation of traditional Confucian thought.
在中国传统儒家的伦理思想中蕴含着丰富的生态伦理意蕴。
补充资料：正统派与非正统派
对古代和中世纪印度各派哲学体系传统的分类方法。一般相信吠陀拥有至高权威的哲学派别为正统派，怀疑或反对吠陀权威的哲学派别则为非正统派。根据摩陀婆所著《摄一切见论》，属于正统派的有前弥曼差派（见弥曼差派）、后弥曼差派(也称吠檀多派)、数论派（见数论）、胜论派（见胜论）、正理派和瑜伽派；属于非正统派的有顺世派（见顺世论）、佛教（见印度佛教哲学）和耆那教(见耆那教哲学)。所谓的非正统派，并不承认这种划分法。这种分法虽然有一定的历史根据，但是掩饰了印度哲学派别的唯心主义与唯物主义、辩证法与形而上学的斗争。在正统派的发展过程中，数论、正理论、胜论、弥曼差派常常冲破婆罗门教和印度教神学的束缚，寻求神以外的创世根据，把理性思维、逻辑论证等等放在重要的地位。例如数论认为"原初物质"是世界演变的主要原因,此外,他们还公开批判《吠陀》的错误；胜论认为，整个世界包摄在六个范畴之中，自然界是由多种原素组成的，原子是万物的始基；弥曼差派认为，人们在举行吠陀祭祀仪式时，所获得的果报不是由于神力而是由于业力的原因，从而否定了婆罗门教神的创世说。非正统派中也有着不同的世界观和道德伦理学说，内部之间也进行着剧烈的斗争。
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