1) Zhouyi Dazhuan
《周易大传》
1.
An Investigation of Pragmatical Functions of Modal Words in Zhouyi Dazhuan(周易大传);
《周易大传》语气词的语用功能考察
2.
Compared with the lection in the time of Zhouyi Dazhuan(周易大传),the complex tone words in Zhouyi Dazhuan(周易大传)unique have the time culture feature of the time.
《周易大传》中的复音词具有相同于经文所处时代文化的精神特质和异彩,本文对《汉语大词典》引《周易大传》语词之释义可商者、书证滞后者中的一部分进行考释,希望能对汉语词汇研究和辞书编纂提供语料和参考。
3.
Judgement sentences in Zhouyi Dazhuan(周易大传) are all non-judge-word sentences, and the judgement predicate are not all nouns.
《周易大传》中的判断句均为无判断词句,但它的判断谓语不一定是名词。
2) Zhou Yi Nei Zhuan
《周易内传》
3) Zhouyi Waizhuan
《周易外传》
4) Zhou yi ·Xici Zhuan
《周易·系辞传》
5) Zhouyi Chengshi Zhuan
周易程氏传
1.
Zhouyi Chengshi Zhuan,Cheng s Commentaries on Zhouyi, was compiled by the famous master of the Neo-Confucianism of the Northern Song dynasty Cheng Yi who creatively interpreted Zhouyi from the vision of the Principle conceiving profound philosophical connotations.
《周易程氏传》是北宋著名的理学大师程颐在对传统易学扬弃的基础上,创造性地用义理对《周易》进行的注释和解说,其中蕴含着丰富的思想。
6) The Study of I-Ching Wenyanzhuan
周易文言传研究
补充资料：《周易外传》
中国明清之际思想家王夫之阐发易理的重要哲学著作。书分7卷，前4卷分论各卦，5、6卷论《系辞》，末卷论《说卦》、《序卦》、《杂卦》。共130余篇。
书中提出"天下惟器"、"常而可依"的观点，通过"体用"、"有无"、"虚实"等范畴，指明客观事物互相依存"可依而常有"，绝非虚妄，"从其用而知其体之用"，"体用胥有而相需以实"，论证了世界统一于物质实体。强调"据器而道存"，"无其器则无其道"，"道因时而万殊"，论证了道随器变的进化史观。书中驳斥了"太极动静而生阴阳"的传统观点，肯定阴阳之外无太极，太极乃是阴阳对立统一的总体，"乾坤并建"，"阴阳不孤行于天地之间"，"行不孤，则必丽物以为质"，认为一切事物的生成变化都根源于事物的内部矛盾。书中指出阴阳相反相成，"相反而固会其通"，"合二以一者，既分一为二之所固有"，揭示了朴素辩证法的矛盾观。书中针对佛、道二教的主静论和生死观，提出了"主动"、"尊生"的观点，认为"太虚本动"，动是物质的固有属性，"至常者生"，生生不息是宇宙的根本法则；"推故而别致其新"，"死亦生之大造"，旧事物的死亡正是新事物诞生的条件。书中把"知"、"能"视为人所独具的认识和实践的潜能，主张"知能同功而成德业"，反对"尊知而贱能"，强调充分发挥人的"知"、"能"作用。《周易外传》的这些思想，对以后中国资产阶级的启蒙运动曾产生过积极影响。
王夫之《周易外传》收入《船山遗书》中。1962年中华书局据金陵《船山遗书》刻本参照王嘉恺抄本、太平洋书店排印本进行对勘,并校、点、分段,出版了《周易外传》排印单行本，1977年又修订、重排、出版。
书中提出"天下惟器"、"常而可依"的观点，通过"体用"、"有无"、"虚实"等范畴，指明客观事物互相依存"可依而常有"，绝非虚妄，"从其用而知其体之用"，"体用胥有而相需以实"，论证了世界统一于物质实体。强调"据器而道存"，"无其器则无其道"，"道因时而万殊"，论证了道随器变的进化史观。书中驳斥了"太极动静而生阴阳"的传统观点，肯定阴阳之外无太极，太极乃是阴阳对立统一的总体，"乾坤并建"，"阴阳不孤行于天地之间"，"行不孤，则必丽物以为质"，认为一切事物的生成变化都根源于事物的内部矛盾。书中指出阴阳相反相成，"相反而固会其通"，"合二以一者，既分一为二之所固有"，揭示了朴素辩证法的矛盾观。书中针对佛、道二教的主静论和生死观，提出了"主动"、"尊生"的观点，认为"太虚本动"，动是物质的固有属性，"至常者生"，生生不息是宇宙的根本法则；"推故而别致其新"，"死亦生之大造"，旧事物的死亡正是新事物诞生的条件。书中把"知"、"能"视为人所独具的认识和实践的潜能，主张"知能同功而成德业"，反对"尊知而贱能"，强调充分发挥人的"知"、"能"作用。《周易外传》的这些思想，对以后中国资产阶级的启蒙运动曾产生过积极影响。
王夫之《周易外传》收入《船山遗书》中。1962年中华书局据金陵《船山遗书》刻本参照王嘉恺抄本、太平洋书店排印本进行对勘,并校、点、分段,出版了《周易外传》排印单行本，1977年又修订、重排、出版。
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