1) ZHOUYI(Classic of Change)
周易(易经)
2) the Ancient Text of the Zhouyi
《周易》古经
1.
The Hermeneutic Rules for the Ancient Text of the Zhouyi:A Case Interpretation of Hexagrams Li and Dui;
《周易》古经的解释原则兼释《离》、《兑》二卦
3) I Ching
《周易》
1.
A Phenomenological Probe in Time Issue of I Ching;
《周易》时间问题的现象学探问
2.
The Family Ideology and Its Affection in I Ching;
《周易》的家庭观念及其影响论略
3.
The Effect of the I Ching on the Anciant Mathematical Thoughts;
论《周易》对中国古代数学思维模式的影响
4) Zhouyi
《周易》
1.
Discussion the relationships of Zhouyi and Chinas ’natural sciences from Li Yuese;
李约瑟论《周易》与中国自然科学的关系
2.
Metaphorical Thinking and Poetic Culture——Simultaneously on the Zhouyi s Contribution to the Poetic Nature of Chinese Culture;
隐喻思维与诗性文化——兼论《周易》对中国文化诗性特质的贡献
5) The Book of Changes
周易
1.
Remarks on the Rational Significance and Historical Trend of ‘The Book of Changes’ ——A Research on the History of Mathematical Culture.;
试论《周易》的理性意义及历史走向——数学文化史研究的一个尝试
2.
On the View of Family Harmony in the Book of Changes;
论《周易》的家庭和谐观
6) Zhouyi
周易
1.
Interpreting TCM Theory Using "Cherish Life and Don t Die for Worry" in Zhouyi;
用《周易》“贵生忧死”思想解读中医治疗理论
2.
Effect of Theories on Yin, Yang and Qi in Zhouyi on Theory of Visceral State in Traditional Chinese Medicine;
《周易》阴阳气论对中医学藏象理论的影响
补充资料：《易经》
| 《易经》 中国儒家典籍 ，六经之一 。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。“易”字，一说为“简易”之义；另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分 ，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。 《易经》成书于何时，作于何人，迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。 《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序，阳爻称九，阴爻称六，爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。 六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本，分上下经，上经始于乾卦  ，次为坤卦 ，下经终于未济卦 ；二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾 ，次卦为否 ，终于益卦 。卦辞和爻辞的内容大致有三类；一是讲自然现象的变化，用来比拟人事；二是讲人事的得失；三是判断吉凶的辞句。据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。《易经》虽属占卦书 ，但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。例如，它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象，它还承认对立事物的互相转化。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽，因而在中国哲学史上占有重要地位。 战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来 ，汇成《五传》。至汉代，经学兴起，其中关于《周易》经传的解释，称为易学。易学源远流长，历时2000余年，形成了许多流派，如象数学派、义理学派等。许多著名哲学家，依据《周易》经传提供的思想资料，建立起自己的哲学体系。 《易经》的版本，流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏，亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。 |
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