1) Tai Shang Lao Jun
太上老君
1.
Zhen Yuanzi and Tai Shang Lao Jun: Why Qi Tian Da Sheng(Monkey King)Transformed Himself into the Earth Temple;
镇元子和太上老君——齐天大圣为什么变做土地庙
4) The styles of the Philosopher Laotzu
老君老聃
5) Laojun Mountain
老君山
1.
Research on Changes of Soil Erosion of Laojun Mountain Areas in the Upper Reaches of Changjiang River;
长江上游老君山片区土壤侵蚀变化研究
2.
The Resource of Pteridophytes in Laojun Mountain Nature Reserve,Southeast Yunnan;
滇东南老君山自然保护区的蕨类植物资源
3.
Laojun mountain is one of the most abundance areas of macrofungi resources in China,which located in the northwestward of Yunnan Province.
云南西北部老君山地区是我国大型真菌资源最丰富的地区之一,且产菌时间较长。
6) Laojunshan
老君山
1.
The roosting behavior and roost-site selection of Temminck’s tragopan (Tragopan temminckii) in Laojunshan Natural Reserve, Sichuan, China;
四川老君山地区红腹角雉的夜栖行为和夜栖地选择
2.
Rare and endangered seed plants in Laojunshan region,Lijiang county;
丽江老君山地区重要的珍稀、濒危种子植物
3.
On the Obtaining of Mutual Benefit for Lijiang Laojunshan Nature Reserve and the Related Community Cultures;
云南老君山自然保护区与相关社区文化模块的互利协调
补充资料：太上老君
| 太上老君 道家创始人老子的神化格，道教奉为教祖。据《史记》载，老子曾为中国周代守藏史，因见周德日衰，退隐西游，不知所终。秦汉之际，黄老道德家推崇黄帝老子为先王圣哲，与儒家之尧舜周孔相仿。汉初关于老子的传言不一，司马迁作《史记》已不能确指。此后因黄老道的渲染，老子日渐神化，东汉楚王英、桓帝都曾仿佛教法式祀老子。延熹八年（165），边韶作《老子铭》说 ：“世之好道者触类而长之，以老子离合于混沌之气，与三光为终始。”因为有这种社会传言作背景，五斗米道经书《老子想尔注》乃称“一散形为气，聚形为太上老君”。南北朝（420～589）时 ，南方道教崇三洞教主三清天尊，北方道教则崇老子神化之太上老君，在南朝道教所传七部经教体系中，道德天尊所说洞神部经是《三皇经》，老君所说《道德经》是太玄部首经。唐太宗时焚禁《三皇经》，以《道德经》代之。高宗、玄宗又先后为老子加封尊号，推为宗室远祖，并建太清宫专奉老子，仪规同于朝廷，而实为宗室祖庙，太上老君遂最终确定为太清境洞神教主，即道德天尊。东汉以后，老子化身故事很多，宋元时道士编《太上老君八十一化图》，集成其说。
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