1) Monkey King
美猴王
1.
Monkey King’s Historic and Realistic Significance in A Journey to the West;
略论《西游记》中“美猴王”的历史意义与现实意义
2) It is a Monkey King.
这是美猴王
3) Wow! It's a Monkey King.
哇!是美猴王。
4) My name is Monkey King!
我叫美猴王。
5) What about Monkey King?
美猴王怎么样?
6) Houwang Group
猴王
1.
Thoughts of Litigation on The Case of "Houwang Group s Bankruptcy;
猴王破产案的诉讼法思考
补充资料:美猴王
美猴王
西游记第一回灵根育孕源流出心性修持大道生
诗曰:
混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。
欲知造化会元功,须看《西游释厄传》。
盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就
一日而论:子时得阳气而丑则鸡鸣,寅不通光而卯则日出,辰时食后而巳则挨排,
日午天中而未则西蹉,申时晡而日落酉,戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之
终,则天地昏而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人
物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐
开明。邵康节曰“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时”,到此,天
始有根;再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、
星、辰,谓之四象,故曰“天开于子”。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而
逐渐坚实。《易》曰:大哉乾元,至哉坤元!万物资生,乃顺承天。至此,地始凝结。
再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、
山、石、土,谓之五形,故曰“地辟于丑”。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,
发生万物,历曰“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生”。至此,天清地爽,
阴阳交合。再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才定位。
故曰“人生于寅”。
感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲、
曰西牛贺洲、曰南赡部洲、曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土,名
曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之
来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证。赋曰:
势镇汪洋,威宁瑶海:势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离
渊。水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;
削壁前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有
灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤
萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。
那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六
尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,
按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地
秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆
球样大。因见风化作一个石猴。五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。
目运两道金光,射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座金
阙云宫灵霄宝殿,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看。
二将果奉旨出门外,看的真,听的明。须臾回报道:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜
神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,
在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。如今服饵水食,金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩
慈曰:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”
那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,
虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。真是“山中无甲
子,寒尽不知年。”
一朝天气炎热,与群猴避暑,都在松阴之下顽耍。
西游记第一回灵根育孕源流出心性修持大道生
诗曰:
混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。
欲知造化会元功,须看《西游释厄传》。
盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就
一日而论:子时得阳气而丑则鸡鸣,寅不通光而卯则日出,辰时食后而巳则挨排,
日午天中而未则西蹉,申时晡而日落酉,戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之
终,则天地昏而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人
物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐
开明。邵康节曰“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时”,到此,天
始有根;再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、
星、辰,谓之四象,故曰“天开于子”。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而
逐渐坚实。《易》曰:大哉乾元,至哉坤元!万物资生,乃顺承天。至此,地始凝结。
再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、
山、石、土,谓之五形,故曰“地辟于丑”。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,
发生万物,历曰“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生”。至此,天清地爽,
阴阳交合。再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才定位。
故曰“人生于寅”。
感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲、
曰西牛贺洲、曰南赡部洲、曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土,名
曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之
来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证。赋曰:
势镇汪洋,威宁瑶海:势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离
渊。水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;
削壁前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有
灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤
萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。
那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六
尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,
按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地
秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆
球样大。因见风化作一个石猴。五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。
目运两道金光,射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座金
阙云宫灵霄宝殿,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看。
二将果奉旨出门外,看的真,听的明。须臾回报道:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜
神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,
在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。如今服饵水食,金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩
慈曰:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”
那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,
虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。真是“山中无甲
子,寒尽不知年。”
一朝天气炎热,与群猴避暑,都在松阴之下顽耍。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条