1) The Adorement of Ancestor
崇祖
2) worship of ancestor
祖先崇拜
1.
In this historical process of evolution, from the worship of natural to the worship of totem to the worship of ancestor, the motivation of the conciousness of life had great effects on its artistic conception and presentation.
本文从生命意识与原始岩画艺术关系的角度，运用多学科交叉综合运用的方法探讨和分析中国岩画在原始时代自然崇拜——图腾崇拜——祖先崇拜这数千年历史演进过程中，生命精神的流动对岩画艺术观念和岩画艺术表现的制约作用，及对后世中国画创作的影响。
3) Ancestral worship
祖先崇拜
1.
This article comes up with a systemic discussion about suol concept of traditional religion including Bon-po,Buddhism and folkreligion in Tibet,and also analyses the early ancestral worship,explores the meaning and connotation of Tibetan soul concept in different ages and different religions.
文章主要对藏民族传统宗教即苯教、佛教和民间宗教中的灵魂观念以及早期的祖先崇拜问题进行考析,主要探究藏族灵魂概念在不同时期、不同宗教中所具有的意义和内涵,同时还比较了早期藏族祖先崇拜和后期民间宗教中祖先崇拜的遗存,认为后期的地域神和五守舍神都同早期的祖先崇拜有密切的关系。
2.
The paper analyzes the causes of its formation at level of ancestral worship from the angle of religion,in order to understand the important function of religion in the psychological development of national culture.
家族观念是中国文化中极其重要的一部分,它的形成与政治历史地理等都有很大的关系,本文从宗教的角度,就祖先崇拜的层面剖析家族观念形成的原因,从而进一步明晰宗教在民族文化心理的生成过程中的重要作用。
3.
It is pointed iut that sacrificial rite was the result of ancestral worship,which in turn was the inevitable reflection of human reproduction worship.
本文在对宗庙的规制和宗庙祭礼进行考述的基础上 ,梳理出历代王朝宗庙祭祀活动的演进状况和变化轨迹 ,并着重讨论宗庙祭祀的文化本质及特征 ,指出其产生的依据是祖先崇拜的结果 ,而祖先崇拜的本质则又是人类生殖崇拜观念的必然反映。
4) ancestor worship
祖先崇拜
1.
This paper classifies and sums up the contents,rituals,features of the Zhuang people s offering sacrifices to ancestors,and expounds the profound social functions and rich cultural connotations of the Zhuang ancestor worship.
本文在对壮族祖先祭祀的内容、形式、特征进行总结、分类的基础上,阐述了壮族祖先崇拜所具有的社会功能和丰富的文化内涵。
2.
From the perspective of Raojia people s ethnic festivals,wedding custom,funeral and folk taboo,the article discusses the role played by ancestor worship in the life of Raojia people.
从绕家人的民族节日、婚礼习俗、丧葬习俗、民间禁忌等方面论述了祖先崇拜在绕家人生活中的作用,并简要分析了绕家人祖先崇拜的原因和特点,认为祖先崇拜是维系绕家人作为一个群体的重要信仰纽带,为文化人类学者研究绕家人以及绕家人的群体认同提供基础材料。
5) the Worship of Ancestral Soul
祖灵崇拜
1.
The Chicken Hair Dress of Miao and the Worship of Ancestral Soul;
苗族鸡毛服饰与祖灵崇拜
6) Family Forefather Adoration
家祖崇拜
补充资料：西天初祖《缁门崇行录》
【西天初祖《缁门崇行录》】
佛世大迦叶尊者，专行头陀，年老不舍。佛悯其衰迈，谓言：“汝久事勤苦，宜稍自逸。”迦叶苦行如故，佛大嘉叹曰：“汝能为一切众生作依止，如我在世，无以异也。有头陁行如汝者，我法则存。不然，我法则灭。汝真荷担大法者。”后传法为西天初祖。赞曰：“头陁行之存灭，法之存亡系焉。金口敷宣，言犹在耳。今僧腴其食，文其衣，华其居，惰其四肢，饰其玩好，如王公而不知愧。末法将沉，良可扼腕。迦叶鼻祖，东西二方，而所为如是，岂非悬知后患，贻厥孙谋耶？率乃祖攸行愿，禅者毋以末法自弃。
佛世大迦叶尊者，专行头陀，年老不舍。佛悯其衰迈，谓言：“汝久事勤苦，宜稍自逸。”迦叶苦行如故，佛大嘉叹曰：“汝能为一切众生作依止，如我在世，无以异也。有头陁行如汝者，我法则存。不然，我法则灭。汝真荷担大法者。”后传法为西天初祖。赞曰：“头陁行之存灭，法之存亡系焉。金口敷宣，言犹在耳。今僧腴其食，文其衣，华其居，惰其四肢，饰其玩好，如王公而不知愧。末法将沉，良可扼腕。迦叶鼻祖，东西二方，而所为如是，岂非悬知后患，贻厥孙谋耶？率乃祖攸行愿，禅者毋以末法自弃。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条