3) Theory of Moral Judgement of Child
儿童道德发展理论
1.
Piaget s Theory of Moral Judgement of Child, Kolhberg s Approach to Moral Education, Elliot Turiel s Domain Theory and Carol Gilligen s Care Theory are influential and distinctive moral education theories in the west and have had enormous impact on the moral education in western schools.
皮亚杰的儿童道德发展理论、科尔伯格的认知发展教育模式论、艾略特·突里尔等人的范式理论和卡洛·吉莉根的关爱理论是当代西方很有影响、很有特色的道德教育理论 ,这些德育理论对当代西方的学校德育实践产生了巨大的影响。
4) children morality
儿童道德
1.
Children literature has extremely important significance in structuring children morality system.
儿童文学对于构建儿童道德系统有着极其重要的意义,但是多媒体时代的来临使得儿童文学面临作品成人化趋势严重,创作队伍和读者群的流失,儿童文学遭遇电子媒体的挤压,中小学校语文教师在儿童文学教学方面准备不足等问题。
5) child development
儿童发展
1.
Objective To select indices for measuring child development and formulate an indicator system of the childdevelopment, aiming to prepare for constructing the Child Development Index.
目的:构建一套评估我国儿童发展状况的指标体系,为进一步开发儿童发展综合指数奠定基础。
2.
According to the result of the neuroscience researches,in the process of child development,play is a two-edged sword,viz.
基于脑科学研究成果,在儿童发展过程中,游戏是一把“双刃剑”,即“好游戏”促进儿童的健康发展,“坏游戏”或游戏剥夺可能限制或损害儿童的发展。
6) children development
儿童发展
1.
Developmental cognitive neuroscience is an important interdiscipline of cognitive science, neuroscience and human development science, which is the new growth point of children development research.
发展认知神经科学是认知科学、神经科学、人类发展科学的重要交叉学科,是儿童发展研究新的增长点。
2.
The thought of the relation of teaching and children development of Vygotsky has been constantly enriched and developed since its emergence,whose theoretical soul is that teaching should serve for children development.
维果茨基关于教学与儿童发展的关系的思想自产生起不断得到丰富和发展,其理论精髓是教学应当为儿童发展服务。
3.
The orientation and contents of children development have the important influence on the culture and the security of nation culture.
儿童的发展不仅是教育的结果,同时也是文化进化的体现,但是儿童发展的方向和内容对社会文化和国家的文化安全有着重要的影响。
补充资料：皮亚杰儿童道德认知发展阶段论
皮亚杰儿童道德认知发展阶段论
Piaget's moral-cognitive developmental stage theory of children
皮亚杰儿童道德认知发展阶段论(P iag-et，5 mora]一eognitive develoPmental stagetheory of children)皮亚杰主要从认知发展的过程和结构来研究儿童品德的发展。他认为，认知发展是品德发展的必要条件，儿童品德的发展依赖于儿童思维的发展他在大量的临床研究的基础仁，把儿童品德发展划分为四个阶段:(l)自我中心阶段(约2一5岁)。是从儿童能够接受外界的准则开始的。皮亚杰在观察儿童打弹子游戏时发现，儿童对待游戏规则的态度中有一个矛盾现象，儿童虽然在模仿游戏规则，但他们总是自己玩着自己的游戏，不顾规则的规定，按照自己的想像去执行规则。皮亚杰认为，这是由于这一时期的儿童跟成人或同伴间还没有相互合作的关系，还不能把自己与外界区别开来，把外界看做是自身的延伸，按照自己的想像去理解外界事物。所以，规则对他来说，还不具有约束力，还不能把规则当做一种有义务去遵守的东西。皮亚杰把这种二重性，定名为“自我中心主义”(2)权威阶段(约6一8岁)。皮亚杰认为，这一阶段儿童的道德生活几乎完全以服从外在权威为特征。他们绝对遵从年龄较大的、更成熟的或者被认为居于权威地位的人。每个儿童都是按照违犯还是遵从权威的规定去判断是非的，服从、听话就是好的，不服从、不听话就是坏的。他们还把人们为了一定目的而规定的准则，看成与固定的、不一盯改变的自然法则是一样的，把因违犯道德准则而受罚跟因违反自然法则而遭殃混淆起来。这种以服从自然力量为特征的道德判断模式，本质上也是服从权威的一种形式。(3)相互对等阶段(约8一10岁)。这一阶段的儿童己不把准则看成是固定的、不可改变的，而看做是同伴间为了保证共同利益而共同约定的。他们的道德判断不再以单方面的服从权威为特征，而是以相互尊重共同约定的准则为特征。皮亚杰认为，同伴间的相互尊重不可避免地会产生社会平等。儿童本来认为好坏的标准取决于服从或不服从，而现在则产生了一个新的标准，那就是公平或不公平。同伴间对等关系的出现是自律的道德品质萌芽的标志。(4)公道阶段(约11一12岁)。这一阶段是从对等的道德观念脱胎而来的。皮亚杰认为，从同伴间的对等关系转变到公道阶段，利他主义是个关键因素。当对等的道德观念从利他主义角度考虑时，就会产生公道的观念，它反映了一种关心与同情人的道德关系。皮亚杰的上述关于品德发展的阶段是一个连续的统一体，其中贯穿着四个基本观点，即:(l)从单纯的规则到具有真正意义的准则。(2)从单方面的尊重到多方面的尊重。(3)从约束的道德品质到合作的道德品质。(4)从他律到自律。 (戚立夫撰匪亘国审)
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参考词条