1)  "Kejia"(Hakka)
“客家”
2)  Hakka
客家
1.
Hakka Assembly Hall in Luodai Town;
洛带古镇的客家会馆建筑
3)  the Hakkas
客家
1.
Study of the fermentative condition of making black husked glutinous rice wine by the Hakkas;
客家黑糯米酒发酵条件的研究
2.
Analysis of the space layout of the buildings in the Hakkas community;
浅析客家聚居建筑的空间布局
4)  the Hakka
客家
1.
The Imperial Civil Examination and Traditional Rural Society of the Hakka: An Example of the Villages in North of Wuping County, Fujian;
科举与传统客家村落社会——以闽西武北村落为例
2.
Slum dwellers、the Hakka、Consciousness of the Hakka ——The factual history of the Hakka in Yining State;
棚民·客籍·客家意识——义宁州客家的历史实际
3.
A Study on the Ethnic Relations between the Hakka and the Yao in Hezhou Prefecture;
贺州客家与瑶族族群关系研究
5)  Hakkas
客家
1.
The spatial distribution and group characteristic of Chinese Hakkas;
中国大陆客家人居的空间分布及群体的特质
2.
Comment on Heritage and Innovation of Hakkas Folk Arts and Crafts in Gannan;
论赣南客家民间工艺的传承与创新
3.
The resarch on the culture melting between the She nationality and the Hakkas;
畲族与客家文化交融新探
6)  Kejia
客家
1.
Kejia Marriage Customs in South Jiangxi and Its Social Functions and Cultural Functions;
赣南客家婚俗及其社会文化功能分析
2.
It originated in Kejia mountain areas in Guangxi and its politics was greatly impacted by the Kejia culture and the psychology of Kejia family groups.
太平天国发源于广西客家山区,客家文化和客家族群心态深刻影响了太平天国政治。
3.
This paper discusses the differences and relationship between Kejia Studies and Chaozhou Studies,between the two tribes.
该文讨论了客家学和潮州学、客家族群和潮州族群之间的区别和联系, 重点以潮汕地区的例子, 从民间信仰、饮食习俗、建筑文化等方面, 探讨两个族群文化混融的现象。
参考词条
补充资料:客家人起源

客家先民大多原是中原汉人,且以望族居多,,由于战乱、饥荒和政府奖惩及政权更换的原因,辗转南迁,自秦汉以来,历经千年历史先后扩展到江西、福建、广东、广西、四川、湖南、台湾等省以及世界70多个国家和地区,目前世界上已有一亿以上的客家人。

客家先民自中原迁居南方,总计大迁移五次。秦汉之间,赵佗自立为南越王。汉武帝发兵南下平定南越,然后在秦代南疆三郡的基础上设置了九郡,其中就有闽中郡。东汉末年,黄巾起义,群雄割据,战乱频繁,烽火连天。居住在黄河流域的大批汉族民众,纷纷往南迁移,正所谓“群雄争中土,黎庶走南疆”。三国时,曹魏曾采用招致边民内迁的政策,延至西晋。建武年间,晋元帝率臣民南渡,即“永嘉之乱,衣冠南渡”。从汉末至东晋,中原汉人南迁长江流域,这是第一次大迁移。东晋时期,长江流域战火纷飞,汉族民众又继续向南迁移。罗香林教授《客家源流考》称:“迄晋武帝统一中国,以见及三国割据的由来,而尽罢州郡兵权,边州因而空虚。会八王相继作乱,国力因而削弱,边区内徙的部族,便得相继乘机而起,于中国内地的一部分,建立他们的割据政权。晋代的中央政府,不得已也迁到建康,就是现在的南京,内地的人民有迁移力量的,或有迁移的机会的,都相率南迁,当时称为‘流人’。”当时,江西赣南,福建闽西,及广东粤东、粤北这一三角地带,(现今这一带还是客家人的主要聚集地),地处东南海滨,局面较为稳定,因此南迁的中原民众一批一批涌来,沿武夷山南下或由赣南到汀州、宁化的石壁寨(现名石碧村,为国内外公认的客家发源祖地,也就是说,客家人作为汉族的一个民系,是在这里开始真正地形成,关于客家祖地,江西及广东地一些客家研究专家认为应是江西赣南石城县的葛藤村,客家起源的传说就是发生在葛藤村,本人对于这一点倒认为没有什么差距,实际上宁化的石碧村和江西的石城只相距40余公里,从地理学上来说这一距离基本上可以突略,呵呵,不过我是江西石城人,有偏袒之嫌了)一带,然后继续移迁汀州郡各属地;一部分则由赣北向赣南散居各邑。入汀的中原民众与当地闽越族(台湾学者一般来说称闽越人为福佬人)、畲族逐渐融合,成为早期客家人。唐朝二年,闽粤之间有少数民族不满政府的压迫,聚众反抗。朝廷命左郎将陈政为岭南行政总管,统率大军入闽镇守。唐咸通年间,驻军因故反叛,以庞勋为首,率军进攻中原,后黄巢起义,十几年动乱,使得中国各地人民分头迁徙。其后,黄巢部下朱温弑唐昭宗,改国号梁,开始了五代纷争的割据局面。从东晋至五代,汉人又由长江流域南迁,这是第二次大迁徙。当时中原氏族入汀者数以千计(实际上真正形成汉民族的一个民系还是在这一时期)

宋高宗南渡,金人南下,元人入主,客家人的一部分,又由闽赣分迁至粤东、粤北。这是每三次大迁徒。在此期间,中原氏族流亡入汀者日众。据说陈朝皇室陈元光裔孙陈叔明共有九子,成为巨族,奉谕巨族分居,乃散布九州。“九子分九州,满子封汀州”的陈魁(其实为第六子),字参琬,敕封大夫,携带家室97口迁汀州,为汀州陈姓始祖。汀州宁化石壁寨是当时江西入闽和闽北南来的重要通道,成为中原人入闽的中转站和客家许多姓氏先祖的居留地。就在此时,“散居于汀州、邵武各属的客家人,再迁梅州”。客家人从中原迁徒到中国南方,以及出海至南洋群岛乃至世界各地,有一大部分都经过了汀州宁化石壁。



明末政治腐败,又值连年灾荒,赤地千里,民不聊生,加之文官贪敛,武官诛戳无辜,致使官逼民反,农民起义各地蜂起。清军入关,进逼京师,旋又南下,史可法殉难,南都失守,福王出降,腥风血雨,遍于国中。

说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。