1) holy labor
劳工神圣
1.
Combined with the idea of holy labor,it has crushed the enlightening consciousness,independent personality and elitist position of intellectuals,and finally procured the collective absence of intellectuals in the "Cultural Revolution".
它与劳工神圣观念紧密结合,吞噬着知识分子的启蒙意识、独立人格、精英立场,最终促成了“文革”中知识分子的集体缺席。
2) the dignity of labor
劳工神圣;劳动的真正价值
3) sacredness of workers and peasants
工农神圣
1.
Influenced by the main value of sacredness of workers and peasants,the narration of workers,peasants and soldiers in the Yi Daily was characterized by the rejection or depreciation of modern urban culture and the advocacy of vulgar or primitive culture.
在工农神圣的主流价值观作用下,《亦报》视境中的工农兵叙事话语,表现为对现代都市文化的排拒、挤压和贬抑,粗鄙、原始、反文明的文化陋习反而受到大力张扬,其结果必然妨碍和限制中国都市文化的发展,直接影响当代中国文化多元发展的生态格局。
4) sacredness
[英]['seikridnis] [美]['sekrɪdnɪs]
神圣
1.
Deconstruction of sacredness: A study of the loss of literary value during the age of cultural transition;
神圣的解构——当代文化转型中的文学价值迷失问题
2.
Underlain on his further mystified thought on the philosophy of poetry,Heidegger s theory of sacredness integrates the three aspects of das Heilige,die Gottheit and Gotter,manifesting both the Nature and the Truth.
海德格尔"神圣"思想是其诗化哲学进一步玄冥化的呈现,蕴涵着"神圣"、"神性"、"神"的三位一体的内在气脉,涵摄着"自然"与"真理"的交织融合。
3.
Whether time is fully enjoyed becomes an indication of sacredness.
“室”为一个神圣的空间 ,在里面 ,盘瓠、关羽和蛇成为超自然物 ,并呈现为原本的生命样式。
5) the sacred
神圣
1.
In hierophany,the sacred and the profane represent absolute heterogeneity.
在显圣物中,神圣与世俗表现出一种完全的异质性。
2.
Therefore,it is questioned by feminism,which constructs the idea of "the sacred".
后者建构了“神圣”的理想,这种理想由于虚拟认知的促进将会早日实现。
3.
Through analyzing the sacredness of Mountain Tai, this article explains the background of the origin of Wangmuchi s sacredness.
本文以泰山王母池道观为中心，通过认清王母池是什么，进而探讨王母池作为庙宇的特质：神圣性。
6) sacred
[英]['seɪkrɪd] [美]['sekrɪd]
神圣
1.
Eliade holds that human has two kinds of existing ways,the sacred and the profane.
伊利亚德认为人类有“神圣”和“世俗”两种存在方式。
2.
The law of nature is considered to be metaphysical, sacred and unchanged on the one hand, and with, humane, and instability on the other.
其实质就是以“形上的”“神圣”精神来指导人“形下的”世俗实践,充分体现出阿奎那思想中“神本主义”向“人本主义”的转移和二者之间的内在关联,从而实现了对“神圣”与“世俗”的有机共构。
3.
Unlike the western tradition, the Chinese classical philosophy of Confucius, Buddhist and Taoism tend to over emphasize communication and integration of the sacred and the secular on ontology, life and cultivation, reducing the distance between the sacred and the secular, which results in metaphysics.
神圣世俗观是解读中国哲学思想的一个视角。
补充资料：《1852年神圣同盟对法战争的可能性与展望》
《1852年神圣同盟对法战争的可能性与展望》
Conditions and Prospects of a War of the Holy Alliance against France in 1852
1852 Nian Shensheng Tongmeng duiFZhanzheng de KenengXing ylZhanwang《1852年神圣同盟对法战争的可能艇与展望》(condi，ions and pro护ectsofWa;of the HOly Alliancea君ainst Francei]8犯)恩格斯论述军队及其作战方法卜社会生产、政治制度关系问题的军事篡作。用德文写于1851年4月，原是一篇月备同马克思交换意见的手稿。发表于1引年12月4、11日德国《新时代》第9、货10期。中译文约2.3万字，全文收人《马岁思恩格斯全集》中文第1版第7卷和《马男思恩格斯军事文集》第1卷。 1851年春，法国出现了较好的革命月势。恩格斯设想，如果法兰西共和国的革着运动进一步高涨，必然会引起欧洲各君」国结成反革命同盟进行干预，有必要从闰事角度探讨法国无产阶级及其政党能否宅未来的军事冲突中获胜。在这一背景下，‘佗格斯结合对近代欧洲军事历史的考察，书写了该文。全文共5个部分，着重阐述了眨下重要思想:①作战方法的每次改进，都甭以生产力的发展和由革命带来的社会关死的变迁为前提的。正像增长了的生产力青拿破仑作战方法产生的前提一样，新的目产力也必定是作战方法上每次新的改进白前提;此外，现代的作战方法还是法国革者的必然产物，“它的前提是资产阶级和小招的社会和政治的解放”。②现代作战体系另展的主要趋势是军队数量的增长和运动胆的增强。现代作战体系的两个枢纽是:少员、马匹和大炮这些进攻工具的大量使月和这些进攻工具的运动性。作为现代文马军队的特征，众多性和运动性的获得有柬于人口总数的增长和平均劳动生产率的教高。此外，军队的运动性还同一定的文化刁平相联系，同现代技术手段的利用分刁开。③革命创造了新的作战方法，无产胃级的解放在军事上同样也将有它自己的录现，并将创造出自己特殊的、新的作战戈法。未来的革命军队，在众多性和战略司术的运动性方面，将具有空前惊人的夕量。④在军事学术上不能利用旧的手段是达到新的结果。只有创造新的、更有威力白手段，才能达到新的、更伟大的结果。在涅史上因采用新作战方法而开辟了新纪元合伟大将领，不是新的物质手段的发明者，仓是正确运用新出现的物质手段的第一人。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条