1) Ouyang Xin
欧阳渐
1.
Research of lay Buddhists engraving scriptures and giving lectures in modern times of China——Analysis and remarks about the three lay Buddhists——Yang Wenhui,Ouyang Xin,Lv Cheng and the scripture-engraving place in Nanjing;
中国近代佛学居士刻经讲学考略——杨文会、欧阳渐、吕澄三居士与金陵刻经处评析
3) western culture's influence on East
欧风东渐
5) OUYANG Qun
欧阳群
6) Ouyang Xiu
欧阳修
1.
Ouyang Xiu s Historial Characteristics of Monumental Writings;
欧阳修碑志作品的史传特色
2.
On Ouyang Xiu s Scientific Achievements in His Gardening Practice and Scholarly Works;
论北宋欧阳修园艺实践与著述的科学成就
3.
An Analysis on the Edition System and Differences between the two Versions of Ouyang Xiu’s Works Collection;
两个《欧阳修全集》通行本之版本系统及其瑕瑜辨略
补充资料：欧阳渐(1871～1944)
中国近代佛学家。字竟无,江西宜黄人,亦称宜黄大师。早年学宋明理学，后受友人桂伯华影响而信佛。30多岁时赴南京从杨文会学佛学。曾游日本数月，回国后任教于两广优级师范学校，后因病辞职，与友人经营农业。1910年再到南京随杨文会学佛学。翌年杨文会去世后，接办金陵刻经处，设佛学研究部。1922年创办支那内学院。两年后增办法相大学，1927年停办。曾主持编集《藏要》。1937年抗日战争爆发后，率院众携经板赴四川江津，设支那内学院蜀院，继续传播佛学。
欧阳渐在佛学上历经三变，起初潜心法相唯识学，继而穷究般若学，终则阐扬涅槃学。他认为法相唯识是穷杂染之妄，般若是明万物之空，涅槃则是显即妄而真。1917年刻成《瑜伽师地论》后50卷，并作序；论述法相和唯识学说异趣，将无著的法相学和世亲的唯识学分为二宗，从观心门建立唯识宗，从教相门建立法相宗。由此引起佛教界之论争。为所作《唯识抉择谈》，曾激动一时。世人以法相唯识学者重之。当时在北方传播法相唯识学的有韩清净，人称南欧北韩。
欧阳渐著有《竟无内外学》26种，30余卷，金陵刻经处印行。随欧阳渐学习佛学的有梁漱溟、熊十力、吕澂、蒙文通、王恩洋和黄懺华等，梁启超和汤用彤曾旁听欧阳渐的讲课。
欧阳渐在佛学上历经三变，起初潜心法相唯识学，继而穷究般若学，终则阐扬涅槃学。他认为法相唯识是穷杂染之妄，般若是明万物之空，涅槃则是显即妄而真。1917年刻成《瑜伽师地论》后50卷，并作序；论述法相和唯识学说异趣，将无著的法相学和世亲的唯识学分为二宗，从观心门建立唯识宗，从教相门建立法相宗。由此引起佛教界之论争。为所作《唯识抉择谈》，曾激动一时。世人以法相唯识学者重之。当时在北方传播法相唯识学的有韩清净，人称南欧北韩。
欧阳渐著有《竟无内外学》26种，30余卷，金陵刻经处印行。随欧阳渐学习佛学的有梁漱溟、熊十力、吕澂、蒙文通、王恩洋和黄懺华等，梁启超和汤用彤曾旁听欧阳渐的讲课。
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