1) five relations
五种关系
1.
To improve this situation, learning organization should deal with five relations during the learning very well.
为了改变这一状况,在学习中,学习型组织应该处理好五种关系:学习实效和学习型组织的流行热、广义学习和狭义学习、持久性学习和阶段性学习、整体学习成效和个体对学习的需要、对组织学习的领导和学习型组织领导者的新角色。
2.
Starting from analyzing the political phenomena, this paper elaborates on the five relations of politics s class nature and affinity to the people, of politics modern and traditional nature, of politics theoretical and practical nature, of running a countr.
该文从分析政治现象本身入手 ,较全面地阐述了政治的阶级性与政治的人民性、政治的现代性与政治的传统性、政治的理论性与政治的现实性、以德治国与依法治国、民主的宏观性与民主的微观性等五种关系 ,指出在政治改革与政治发展进程中 ,惟有正确认识和处理这五种主要关系 ,才能澄清认识上的误区 ,有效地推进我国社会主义民主政治建
2) five kinds of structural relations
五种结构关系
3) relationship between the five internal organs
五脏关系
4) relations of five elements
五行关系
5) relation of "Five Origins"
"五缘"关系
6) Five Relations
五对关系
1.
Handling Five Relations Correctly to Perform the Ideological Political Work Well;
正确处理五对关系 做好思想政治工作
补充资料：五种不净──观身五种不净
【五种不净──观身五种不净】
﹝出析玄记﹞
［一、种子不净］，种子不净有二：一者内种，谓观此身从昔烦恼业生。二者外种，谓揽父母遗体而成此身。以是观之，此身内外因种实为不净。大智度论云：是身种不净，非余妙宝物，不从白净生，但从秽中出。是也。
［二、住处不净］，住处不净者，谓观此身十月在于母胎，生藏之下，熟藏之上，臭秽中住，实为不净。大智度论云：是身如臭秽，不从华间生，不因瞻卜有，又不出宝山。是也。（梵语瞻卜，华言黄华。）
［三、自体不净］，自体不净者，谓观此身以四大不净所成，犹如世间饮食，不可久停，终成不净。设以四大海水，倾洗此身，终无香洁。大智度论云：地、水、火、风质，能变成不净，倾海洗此身，不能令香洁。是也。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
［四、外相不净］，外相不净者，谓观此身现见外相皆是不净，九孔常流种种秽恶，如眼出眵泪，耳出结聍，鼻出脓涕，口出涎唾，大小便道，不净常流，如破皮囊，满盛不净。大智度论云：种种不净物，充满于身中，常流出不止，如漏囊盛物。是也。
［五、究竟不净］，究竟不净者，谓观此身非唯现在不净，审实思惟，至于死后，捐弃冢间，烂坏臭秽，尤极不净。大智度论云：审谛观此身，必归于死处。是也。
﹝出析玄记﹞
［一、种子不净］，种子不净有二：一者内种，谓观此身从昔烦恼业生。二者外种，谓揽父母遗体而成此身。以是观之，此身内外因种实为不净。大智度论云：是身种不净，非余妙宝物，不从白净生，但从秽中出。是也。
［二、住处不净］，住处不净者，谓观此身十月在于母胎，生藏之下，熟藏之上，臭秽中住，实为不净。大智度论云：是身如臭秽，不从华间生，不因瞻卜有，又不出宝山。是也。（梵语瞻卜，华言黄华。）
［三、自体不净］，自体不净者，谓观此身以四大不净所成，犹如世间饮食，不可久停，终成不净。设以四大海水，倾洗此身，终无香洁。大智度论云：地、水、火、风质，能变成不净，倾海洗此身，不能令香洁。是也。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
［四、外相不净］，外相不净者，谓观此身现见外相皆是不净，九孔常流种种秽恶，如眼出眵泪，耳出结聍，鼻出脓涕，口出涎唾，大小便道，不净常流，如破皮囊，满盛不净。大智度论云：种种不净物，充满于身中，常流出不止，如漏囊盛物。是也。
［五、究竟不净］，究竟不净者，谓观此身非唯现在不净，审实思惟，至于死后，捐弃冢间，烂坏臭秽，尤极不净。大智度论云：审谛观此身，必归于死处。是也。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条