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1)  daughter of the dragon
龙女
2)  the story of Dragon's daughter
龙女故事
3)  the daughter of Dragon King
龙女戏
4)  women salon
女性沙龙
1.
But with the Napoleon\'s battle, the salon culture took root in other countries, and the most special example was the jewish women salon which succeeded to its French ladies\', and this action leaded Prussia a special characteristic in the tedious Germany.
然而沙龙与生俱来的影响力随着拿破仑战争以及其他传播途径在有些国家生根发芽,最具典型意义的是18世纪末德意志犹太女性继承法国沙龙前辈而举办的沙龙,犹太女性沙龙的举办让保守、沉闷的德意志特别是普鲁士王国在特定时期展现出别样的特色。
5)  female dragon king
女性龙王
1.
In Taomin Area of the three miscellaneous communities of Han,Tibet,and Hui,due to the impact of special geographic environment and historical conditions,there emerges the phenomenon of Tibetan worship of the dragon king and female dragon king.
在洮岷这个汉、藏、回三族杂处的地区,由于受特殊的地理环境和历史条件的影响,出现了藏族崇拜龙王和对女性龙王的崇拜现象,汉族在不同程度上接受藏族的女性龙王崇拜,把龙王换成汉族女性,形成了由女性龙王来主管一方的女性龙王崇拜的信仰。
6)  salonieres
沙龙女主人
1.
In the 17th and 18th century French salon,salonieres enjoyed broad participation in the field of writing,concerned the right to education,pursued rational,and even demanded that certain political rights.
在17、18世纪的法国沙龙中,沙龙女主人广泛参与写作领域、关注教育权、重视自身地位、追求理性,甚至谋求某些政治权利。
补充资料:龙女
【龙女】
 (异类)娑竭罗龙王Sagara-nagaraja之女,八岁,诣灵鹫山,现成佛之相。法华经提婆品曰:“尔时文殊师利坐千叶莲华,大如车轮。俱来菩萨亦坐宝莲华,从大海娑竭罗龙宫,自然涌出,住虚空中。诣灵鹫山,从莲华下,至佛前,头面敬礼二世尊(释迦与多宝)足。(中略)智积菩萨问文殊师利言:此经甚深微妙,诸经中宝,世所希有,众生勤加精进,修行此经,有速得佛者否?文殊师利言有。娑竭罗龙王女,年始八岁,智慧利根,善知众生诸根行业,得陀罗尼。诸佛所说甚深秘藏,悉能受持,深入禅定,了达诸法,于刹那顷,发菩提心,得不退转。(中略)智积菩萨言:我见释迦如来于无量劫难行苦行,积功累德,求菩提道,未曾止息。(中略)然后乃得成菩提道。不信此女于须臾顷,便成正觉。言论未讫时,龙王女忽于现前,头面礼敬。(中略)尔时舍利弗语龙女言:谓汝不久得无上道,是事难信,所以者何?女身垢秽,非是法器。云何能得无上菩提?佛道悬旷,经无量劫,勤苦积行,具修诸度,然后乃成。又女人身犹有五障。(中略)云何女身速得成佛?尔时龙女有一宝珠,价直三千大世界,持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨尊者舍利弗言:我献宝珠,世尊纳受,此事疾不?答言甚疾。女言以汝神力,观我成佛,复速于此。当时众会皆见龙女忽然间变为男子,具菩萨行,即往南方无垢世界,坐宝莲华,成等正觉,三十二相,八十种好,普为十方一切众生演说妙法。”
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