1) Cao Daoheng
曹道衡
1.
On the Scholarship and Quality of Mr.Cao Daoheng;
曹道衡先生的治学态度与品格
2) Cao Fu
曹
1.
In this article the writer believes that Zhi Yanzhai is Cao Xueqin s uncle Cao Fu from the notes to the use of the book in 1754 edition and five names for this book in the main body, together with Zhi Yanzhai s notations and the historical data about Cao s family.
从甲戌本“凡例”和正文中提到的五个书名入手 ,结合脂批和曹家史料 ,认为脂砚斋即是曹雪芹之叔曹 ,曹雪芹在自己旧作《风月宝鉴》和曹自述经历之述本的基础上 ,融合曹家两代人的兴衰 ,艺术性地创作了这部作
3) cao
曹
1.
The meaning of character cao(曹) is to try in words a litigation between plaintiff and defendant.
“曹”字的甲骨文形体为上“(東東)”下“口”的会意字,“曹”字的字形义为以言词审理原告被告双方的诉讼。
4) Heng-Tao
衡道
5) runner balance
流道平衡
1.
In view of the importance of runner balance in the design of plastic injection mold,the analysis method of using MPI to carry on the optimal design of runner diameter on the purpose of runner balance is proposed.
针对流道平衡在注塑模具设计中的重要性,给出了在分流道设计中利用MPI(Mold-flow Plastics Insight)软件通过优化流道尺寸来获得平衡的流道系统的分析方法。
6) channel mismatch
通道失衡
补充资料：曹山本寂禅师《八十八祖道影传赞》
【曹山本寂禅师《八十八祖道影传赞》】
抚州曹山本寂禅师。莆田黄氏子。少业儒。年十九。出家登戒。寻谒洞山。山问。阇黎名甚么。师云本寂。山云。那个聻。师云。不名本寂。山深器之。自此入室。盘桓数载。山密授洞上宗旨。遂辞去。往曹溪礼祖塔。回宜黄。众请开法。师志慕六祖。遂以所住之山名曹。法席大兴。学者云萃。洞上之宗。至师为盛。师因僧问五位君臣旨诀。师曰。正位即空界。本来无物。偏位即色界。有万象形。正中偏者。背理就事。偏中正者。舍事入理。兼带者。理事混融。冥应众缘。不堕诸有。非染非净。非正非偏。故曰虚玄大道。无著真宗。从上先德。推此一位。最妙最玄。当详审辨明。君为正位。臣为偏位。臣向君是偏中正。君视臣是正中偏。君臣道合。是兼带语。师又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中。故臣称君。不敢斥言。是也。此吾法宗要。乃作偈曰。学者先须识自宗。莫将真际杂顽空。妙明体尽知伤触。力在逢缘不借中。出语直教烧不著。潜行须与古人同。无身有事超岐路。无事无身落始终。故应机之际。语忌十成机。贵回互。此曹洞宗旨也。为青原下五世。赞曰。越格之资不存名迹 超方之眼一见便识 五位虚玄宗旨绵密 是故至今犹黑似漆
抚州曹山本寂禅师。莆田黄氏子。少业儒。年十九。出家登戒。寻谒洞山。山问。阇黎名甚么。师云本寂。山云。那个聻。师云。不名本寂。山深器之。自此入室。盘桓数载。山密授洞上宗旨。遂辞去。往曹溪礼祖塔。回宜黄。众请开法。师志慕六祖。遂以所住之山名曹。法席大兴。学者云萃。洞上之宗。至师为盛。师因僧问五位君臣旨诀。师曰。正位即空界。本来无物。偏位即色界。有万象形。正中偏者。背理就事。偏中正者。舍事入理。兼带者。理事混融。冥应众缘。不堕诸有。非染非净。非正非偏。故曰虚玄大道。无著真宗。从上先德。推此一位。最妙最玄。当详审辨明。君为正位。臣为偏位。臣向君是偏中正。君视臣是正中偏。君臣道合。是兼带语。师又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中。故臣称君。不敢斥言。是也。此吾法宗要。乃作偈曰。学者先须识自宗。莫将真际杂顽空。妙明体尽知伤触。力在逢缘不借中。出语直教烧不著。潜行须与古人同。无身有事超岐路。无事无身落始终。故应机之际。语忌十成机。贵回互。此曹洞宗旨也。为青原下五世。赞曰。越格之资不存名迹 超方之眼一见便识 五位虚玄宗旨绵密 是故至今犹黑似漆
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