1) channel equalization
信道均衡
1.
Application of RBF network based on niche genetic algorithm in channel equalization;
小生境进化RBF网络在信道均衡中的应用
2.
DH-PIM and LMS channel equalization in free space optical communication system
DH-PIM和LMS信道均衡在FSO中的应用
3.
16 and a DFE equalization algorithm : exponential weighting recursive least squares(RLS)are introduced,the principle of Training/Decision-Directed channel equalization technique is described.
16以及一种用于信道均衡的自适应算法———指数加权RLS,对判决导引信道均衡技术的原理进行了具体描述。
2) channel equalizer
信道均衡
1.
The new algorithm is better than classical LMS that is verified by computer simulation of adaptive channel equalizer, while the computional amount is only increased slightly.
在计算机仿真自适应信道均衡中 ,该算法的性能明显优于传统的LMS算法 ,而计算量增加甚少。
2.
Based on ultra-short wave communication, author discusses the channel equalizer.
针对超短波跳频系统,讨论信道均衡技术。
3) blind equalization
盲信道均衡
1.
In the last few years,blind equalization techniques have gained an increasing interest.
近些年来盲信道均衡引起了人们极大的兴趣,其中应用最广泛的自适应均衡算法是盲信道均衡恒模算法。
4) blind channel equalization
盲信道均衡
1.
Modified constant modulus algorithm for blind channel equalization;
盲信道均衡中的一种修正恒模算法
2.
A modified multi-modulus algorithm for blind channel equalization;
修正多模算法的盲信道均衡
5) Channel blind equalization
信道盲均衡
1.
At the same time,in relative to HF channel CMA blind equalization,the paper discusses its research foreground and technology obstacle,and points out that HF channel blind equalization is the next key research direction for HF modem.
针对目前短波调制解调器工程应用中存在的不足及美军标中值得研究的问题,讨论了短波调制解调器设计中的注意事项;并针对短波信道CMA盲均衡,论述了其研究前景和目前遇到的技术障碍,分析指出短波信道盲均衡是短波调制解调器下一步重点研究的方向之一。
6) PTEQ
子信道均衡
补充资料：三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》
【三十一祖道信大医禅师《八十八祖道影传赞》】
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席 学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
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