2) may doctrines
可道
1.
This article doesn t consider the explanation right about the "Doctrines may doctrines, not normal doctrines", which has been prevalent till now, for in the first place, it doesn t accord with Lao Zi s requirements of his discourse; secondly, it makes its ins and outs so contradictory; in addition, it goes against the rules of verbs from nouns in ancient Chinese.
本文认为对“道可道 ,非常道”流行至今的解释是不成立的。
3) IKELAN
麦道可兰
1.
The Observation on Side Effects of IKELAN during Transfution in Different Concentrations;
不同浓度麦道可兰不良反应的观察及护理
4) variable lane
可变车道
1.
Based on the dynamic change of the intersection traffic flow,two intersection traffic control strategies were proposed,including the variable lane use on certain intersection approach,and the split-phase signal control strategy.
针对信号控制交叉口实际流量动态变化的特征,在现有传统控制方法的基础上根据交叉口交通流的变化特点,提出采用可变车道控制模式的控制方法、单边轮放控制模式的控制方法,介绍了其潜在的适用条件、优势及特点,并在交通流量调查的的基础上,建立了交叉口的相应仿真模型,利用信号控制仿真软件Synchro验证了在高峰期不同控制方法的效果。
2.
Through the survey on the traffic condition of Shuxi Road in Chengdu and the analysis of its traffic flow,service level and other traffic characteristics,the feasibility of setting up variable lane on the basis of the relevant requirements is demonstrated.
通过对成都市蜀西路实地交通调查,在分析其交通流量、服务水平等交通特性的基础上,根据设置可变车道的相关要求,论证了可变车道设置的可行性。
5) trusted channel
可信信道
1.
It has become a focused problem that whether the services of trusted channel provided by security products wholly satisfy the security function requirement.
目前,对可信信道的评估大多局限于经验的评测,缺乏理论支持,存在着极大的不确定性和不完备性。
6) feasible obit
可行轨道
1.
Although the production function is the most general form,the optimal protected index of natural resources and the unique feasible obit are given by using optimization theory and dynamic analysin.
考虑了自然资源参与生产与消费的一般经济增长模型,虽然生产函数与效用函数为一般函数,但作者通过巧妙的数学计算和动态分析,得出了关于自然资源最优保存指数,引出了惟一均衡值及惟一可行轨道,并分析了参数对经济轨道的影响。
补充资料:五斗米道
| 五斗米道 道教早期教派之一。中国东汉顺帝时,沛人张陵学道于蜀郡鹤鸣山,自称太上老君降命为天师,造作道书以教百姓,从其道者出米五斗,故世称五斗米道。陵死,其子张衡、孙张鲁相继嗣教而行其道。时有巴郡巫人张修,亦以符水为人治病,愈者以五斗米为酬,故号为五斗米师。献帝初平二年(191),益州牧刘焉派遣张鲁、张修出兵攻据汉中。张鲁袭杀张修而夺其众,又出兵袭取巴郡,遂割据巴、汉,在当地实施政教合一统治。鲁自号师君,以“鬼道”教民。其初来学道者皆名鬼卒,受本道已信者号曰祭酒,各领部众,领众多者号为治头大祭酒。祭酒以《老子五千文》教民诵习,以符水禁咒为人治病,并设“净室”,使病者处其中叩头思过。又设鬼吏,主管为病人请祷鬼神。教民诚信不欺诈,有病但令自首其过。又置“义舍”,内置米肉供给行路者。犯法者先赦免三次,然后行刑。有小过者罚修路百步以抵其罪。 张鲁政权在汉末维持近三十年,据称当地各族民众“皆信向之”。后张鲁于建安二十年(215)投降曹操。至魏晋之时 ,五斗米道已传播到全国各地, 入道者除下层民众外,亦有不少上层门阀士族分子。大士族王羲之家族,即“世事张氏五斗米道”。东晋五斗米道首领孙恩 、卢循曾利用五斗米道组织发动起义,转战12年,有众数十万。南北朝道教改革,嵩山道士寇谦之自称奉太上老君之命,清整道教,“除去三张伪法”, 创立新天师道。此后五斗米道改称天师道,成为官方承认的正统道教组织。唐宋以后的道教正一派,上承三张世系,以江西龙虎山天师府为中心,是为江南各符箓道派之正宗。 |
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参考词条