1) Saving China through western education
西学救亡论
2) save the nation by science
科学救亡
3) "Salvation and Enlightenment"
"救亡—启蒙"论
1.
Li Zehou’s“Salvation and Enlightenment”in the mid-1980s, Yu Ying-shih’s“radical and conservative”in the late-1980s, as well as“reflection on modernity”putting forward by Wang Hui in the 1990s are three quite affected interpretation model of Chinese modern intellectual history study.
“救亡—启蒙”论是一种追求“启蒙”的中国现代史叙事,突破了传统“革命史”范式一统天下的局面,给我们带来了中国现代思想史新的研究角度。
4) national salvation
救亡
1.
It was raised by the advanced intellectuals of modern China during the crisis of the country, and it developed deeply in the course of modern Chinese s asking for national salvation from foreign countries.
它是中国近代先进的知识分子在严重的民族危机的时代背景下,随着近代中国人"向西方寻求救亡道路"的过程中提出并深入发展的。
2.
On the platform of studying in Japan, the Chinese students played a magnificent and mighty duet of national salvation and enlightenment movement.
可以说,在留学日本这个大舞台上,留学生们演奏的是一曲威武雄壮的救亡与启蒙的二重奏。
3.
It reflected the intense conflict and divergence between intellectuals and the government on the matter of national salvation and democracy.
七君子事件是抗战前一场声势颇大的社会运动,七君子坚持民主救亡,并依法抗辩自救,南京国民政府则有法不依,企图维护其专治秩序。
5) salvation
[英][sæl'veɪʃn] [美][sæl'veʃən]
救亡
1.
The enlightenment campaign promoted the political salvation, but it didn t accomplish the regeneration of the deep-leveled Chinese culture because of the emergency of the political salvation.
思想启蒙运动推动了政治上的救亡。
2.
The translation is the ideal choice of reproducing the national cultural identity and constructing the image of China or subjectivity combined with the aim of"enlightenment"and"salvation".
以晚清和"五四"为代表的近代中国,社会转型和文学系统的转型相呼应,民族危机的现实与强国富民的政治理想激发了知识分子对强势西方他者的学习兴趣,结合"启蒙"、"救亡"的目标,翻译当仁不让地成为再现民族文化身份,建构中国形象主体性的思想选择。
6) saving the nation from extinction
救亡
1.
He not only encouraged troupers to throw themselves into the mighty revolutionary movement, but also praised and honored their magnificent feats of the enlightenment and of saving the nation from extinction.
他不仅把戏曲作为启蒙民众、宣传革命的有力武器,而且激励戏曲艺人投身于轰轰烈烈的革命运动之中,对他们以实际行动谱写一曲启蒙与救亡的凯歌这种壮举更是褒奖有加。
补充资料：北洋西学学堂
北洋西学学堂即北洋大学堂,诞生于中国历史上不寻常的１８９５年。中日甲午战争的惨败，宣告了洋务运动的破产。一时间，资产阶级改良派要求维新变法的思潮日益高涨。在这种形势下，曾经支持过主战派的光绪皇帝在洋枪洋炮的开导下，特别是受历史上著名的“公车上书”的影响，再加上对慈禧太后独揽大权和身处逆境的不满，促使他寻找一条要求变法维新，自立图强的道路。天津是中国北方维新变法的重要基地，相当一部分官僚、地主和商人积极响应维新变法，并努力付诸实践。北洋大学堂就是在这样的背景下产生的。
盛宣怀，这位鼎力协助李鸿章在天津发展洋务运动的实业派，是北洋大学堂的创办人。他在洋务运动的实践中感到“自强首在储才，储才必先兴学”。１８９２年盛宣怀上任津海关道后，就开始筹备办学。三年后，即１８９５年（光绪二十一年），他向李鸿章禀请具奏。由于李鸿章调入内阁办事，盛宣怀又于１８９５年９月１９日（光绪二十一年八月一日）通过新任直隶总督兼北洋大臣王文昭上奏光绪皇帝，设立一所新式学堂。１８９５年１０月２日（光绪二十一年八月十四日）光绪皇帝在奏折上御笔朱批“该衙门知道”钦此。“天津北洋西学学堂”正式创建，校址在天津大营门外的梁家园。第二年更名为北洋大学堂。
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