1) the theory of Zi Lei
字类说
1.
The author pointed out different ideas for discussion according to four questions such as the writing time of "Yu Pian" mentioned in the book,The study on the characters of the original incomplete Yu Pian,revision condition of Yu Pian and some questions in Yewang s commentary and the theory of Zi Lei.
本文针对《原本玉篇文字研究》一书中提到的“《玉篇》写作及其成书年代、《玉篇》的修订情况、野王案中的个别问题和字类说”等四个问题提出了不同的看法以供商榷。
2) character class description
字符类说明
3) novels with "biography" in the title
"传"字类小说形式
4) pointer type declaration
指示字类型说明
补充资料：一字不说
【一字不说】
（术语）佛虽说八万四千之法。而佛自证之法，则非可以言说说。又所说之诸教，有本来法性，而非为佛之创说。此义谓之一字不说。四卷楞伽经三曰：“我从某夜得最正觉，乃至某夜入般涅槃，于其中间，乃至不说一字。”七卷楞伽经四曰：“大慧菩萨摩诃萨。复白佛言：世尊。如世尊说。我于某夜。成最正觉。乃至某夜当入涅槃。于其中间。不说一字。亦不已说。亦不当说。不说是佛说。世尊依何密意。作如是语。佛言：依二密法故。作如是说。云何二法。谓自证法。及本住法。云何自证法。谓诸佛所证。我亦同证。不增不减。证智所行。离言说相。离分别相。离名字相。云何本住法。谓法本性。如金等在矿。若佛出世。若不出世。法住法位。法界法性。皆悉常住。”金刚经曰：“须菩提！于意如何，如来有所说法不？须菩提白佛言：世尊！如来无所说。”同经曰：“若人言如来有所说法，即为谤佛。”
（术语）佛虽说八万四千之法。而佛自证之法，则非可以言说说。又所说之诸教，有本来法性，而非为佛之创说。此义谓之一字不说。四卷楞伽经三曰：“我从某夜得最正觉，乃至某夜入般涅槃，于其中间，乃至不说一字。”七卷楞伽经四曰：“大慧菩萨摩诃萨。复白佛言：世尊。如世尊说。我于某夜。成最正觉。乃至某夜当入涅槃。于其中间。不说一字。亦不已说。亦不当说。不说是佛说。世尊依何密意。作如是语。佛言：依二密法故。作如是说。云何二法。谓自证法。及本住法。云何自证法。谓诸佛所证。我亦同证。不增不减。证智所行。离言说相。离分别相。离名字相。云何本住法。谓法本性。如金等在矿。若佛出世。若不出世。法住法位。法界法性。皆悉常住。”金刚经曰：“须菩提！于意如何，如来有所说法不？须菩提白佛言：世尊！如来无所说。”同经曰：“若人言如来有所说法，即为谤佛。”
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