2) relationship between state and society
国家与社会关系
1.
The article,taking the Muslim community in Xi an as a case,using theories and methods of anthropology,analyzes the cultural change of the Muslim community against a background of the transition of relationship between state and society in Ming and Qing dynasty.
本文以历史上西安回族社区为视点,运用人类学的理论和方法,在明清时期国家与社会关系转型的境遇下,分析了回族社区文化的变迁。
2.
The social transformation caused by the reform of market economy and the institutional division of right require the adjustment of the relationship between state and society,that is,a transition from omnipotent politics to limited politics.
市场经济改革和体制内分权所引发的社会转型,客观上要求调整以全能政治干预为特征的国家与社会关系,即从全能政治向有限政治转变。
3.
As state administrative power withdraws from country grass-roots regime with the popularization of the village autonomy,the governance mode at village level has been passing a profound alteration that inevitably concerns relationship between state and society.
这种治理模式的变迁必然影响着国家与社会关系的构建。
3) the relationship between the State and the Society
国家社会关系
1.
Taking the development policies of Shanghai Trade Associations as an example, this paper mainly discusses the origin, purpose , significance of the project, the present research status at home and abroad concerning this topic,perspectives on the relationship between the State and the Society.
在论述中,介绍了课题研究的目的、意义,国内外研究现状,国家社会关系理论,行业协会,上海市的行业协会及对其管理制度化的发展、上海市促进行业协会发展政策的功能和作用、需要解决的若干问题和建议等等。
4) relations between state and grass root-society
国家-基层社会关系
6) government-society relationship
国家与社会的关系
1.
We consider that we should pay proper to the function of the government in promoting the growth of society and to the conflict between them in analyzing society/ history business with the model of government-society relationship Thus we put forward the concept of"society upgrowth"and use it to analyze the phenomenon of villager self-government.
在运用国家与社会的关系这一分析框架分析社会历史时,重视国家与社会相矛盾的一面是重要的,重视国家对社会发展的推动的一面同样也是重要的,由此提出“社会发育”这一概念,并以这一思路来认识村民自治这一社会现实。
补充资料：物质的社会关系和思想的社会关系
历史唯物主义划分的社会关系的两种基本类别。物质的社会关系是人们在社会物质生活和生产过程中发生的不以他们的意识和意志为转移的关系，主要指人们在物质资料生产过程中必然形成的生产关系；也包括人们由血缘形成的亲族关系。生产关系必须与生产力的一定发展阶段的状况相适合，它的形成、发展和改变是以生产力的状况为基础的。而生产力的状况不是人们所能自由选择的。因而物质的社会关系是一种不依赖于社会意识的社会存在。思想的社会关系是通过人们的社会意识而形成的关系，是一定的物质关系及其规定的物质利益的反映，如政治关系、道德关系、思想文化关系等。它以物质的社会关系为基础和根源，并随着物质关系的改变而改变。历史上众多的思想家只看到思想的社会关系以及体现这种关系的国家政权等机构和设施都具有一定的思想原因，由此作出人们的意识决定整个社会面貌的唯心主义论断，他们没有在思想的社会关系之外看到物质的社会关系，没有追究思想的社会关系所依据的思想观点的物质根源，不懂得物质的社会关系对思想的社会关系的最后决定作用。历史唯物主义在人类思想史上第一次区分了物质的社会关系和思想的社会关系，并说明了它们的各自特点、相互关系及其历史演变过程。它指出和强调物质的社会关系对于思想的社会关系是第一性的、起决定作用的，思想的社会关系是第二性的、派生的。同时，也指出思想的社会关系对于物质的社会关系的形成、巩固和发展，具有不可忽视的反作用。物质的社会关系和思想的社会关系的总和构成一定的社会关系体系。无论物质的社会关系或思想的社会关系，都是具体的和历史的，在人类历史的不同阶段具有不同的性质和形式。
历史唯物主义对物质的社会关系和思想的社会关系的区分以及对两者关系的阐述，对科学地说明社会历史和揭示社会发展规律具有决定性的意义。
历史唯物主义对物质的社会关系和思想的社会关系的区分以及对两者关系的阐述，对科学地说明社会历史和揭示社会发展规律具有决定性的意义。
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