1) orthodoxy
[英]['ɔ:θədɔksi] [美]['ɔrθə'dɑksɪ]
正统论
1.
Huang Zongxi s orthodoxy was formed under the influence of Ouyang Xiu.
黄宗羲的正统论受到欧阳修的影响。
2) legitimism
[英][li'dʒitimizm] [美][lɪ'dʒɪtəmɪzm]
正统论
1.
The Chinese legitimism, the doctrine of regime based on the mandate of Heaven, is the historical theory with the Chinese colour and therefore has a profound influence upon the historiography in ancient China.
正统论是最富有民族特色的历史哲学,对于中国古代史学的发展具有深远影响。
3) orthodox theory
正统论
1.
Although there are quite many standard differences and disputes in the historical conception of China s orthodox theory, the common values of them have great social influence and have encouraged the development of historiography.
中国正统论的历史观 ,虽标准分歧、争议颇多 ,但其中共同的价值观念具有重大的社会影响 ,激励了史学的发展。
2.
The main feature of orthodox theory in Yuan Dyansty is moral obligation.
元代正统论是有特点的 ,北方的杨奂是代表 ;南方代表是郑思肖 ,他在纲常的基础上 ,又加进了辨华夷的思想。
4) orthodox theory
正统理论
1.
Based on the orthodox theory,a model of a single electron transistor (SET) of metallic tunneling junctions is built using the master equation method.
在正统理论的基础上,使用主方程法建立了金属结单电子晶体管的器件模型和算法流程。
2.
The master equation of the single electron triple barrier tunnel junction(TBTJ) model is developed based on the orthodox theory.
在正统理论的基础上 ,提出了单电子三势垒隧穿结模型的主方程 ,并用线性方程组解法求出了其稳态解 。
5) orthodox theory of history
正统史论
1.
Among them,orthodox theory of history is reinforced and developed from Zhengtong to Hongzhi period and it has become the mainstream idea in the society;besides,three trends have been made such as orthodox theory of history,positivist theory of history .
总体上看,明代史论呈现出阶段性的发展特征,其中,在明正统至弘治这一重要发展时期内,正统史论得到充实与发展,成为主流的社会思想;并且,还大致形成了正统史观、求实性史论和反思性史论三种思想倾向。
补充资料：正统派与非正统派
对古代和中世纪印度各派哲学体系传统的分类方法。一般相信吠陀拥有至高权威的哲学派别为正统派，怀疑或反对吠陀权威的哲学派别则为非正统派。根据摩陀婆所著《摄一切见论》，属于正统派的有前弥曼差派（见弥曼差派）、后弥曼差派(也称吠檀多派)、数论派（见数论）、胜论派（见胜论）、正理派和瑜伽派；属于非正统派的有顺世派（见顺世论）、佛教（见印度佛教哲学）和耆那教(见耆那教哲学)。所谓的非正统派，并不承认这种划分法。这种分法虽然有一定的历史根据，但是掩饰了印度哲学派别的唯心主义与唯物主义、辩证法与形而上学的斗争。在正统派的发展过程中，数论、正理论、胜论、弥曼差派常常冲破婆罗门教和印度教神学的束缚，寻求神以外的创世根据，把理性思维、逻辑论证等等放在重要的地位。例如数论认为"原初物质"是世界演变的主要原因,此外,他们还公开批判《吠陀》的错误；胜论认为，整个世界包摄在六个范畴之中，自然界是由多种原素组成的，原子是万物的始基；弥曼差派认为，人们在举行吠陀祭祀仪式时，所获得的果报不是由于神力而是由于业力的原因，从而否定了婆罗门教神的创世说。非正统派中也有着不同的世界观和道德伦理学说，内部之间也进行着剧烈的斗争。
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参考词条