1) good in nature
本善
1.
So it is good in nature,not nature for goodness.
孟子以实例指出人内具的价值根源,并指明人的德性是一个生生不已的修养过程;在充分考虑到环境和物欲对人的影响的前提下,孟子坚持主张性善,这是建立在人内在本具善的本原的基础上的,因而性善是“本善”而不是“向善”。
2) rare book
善本
1.
This issue focuses on three points:rare book,duplicate,edition,calligraphy s study and makes a research on them.
对具体书法遗迹版本问题中的善本、重本及版本与书法学术三个方面进行考察,进一步对宋代书法史有了新的认知,希望对于研究明清书论中的书法遗迹版本问题将有所裨益。
3) rare books
善本
1.
Electrostatic duplication photomechanical printing,microform copying,database construction,full-text disc making and website construction of ancient rare books,all of these are the key points for ancient rare books to provide the society with convenient and efficient service.
古籍善本的静电复印、影印、缩微复制、数据库建设、全文光盘制作、网站建设等电子化步伐,是古籍善本便捷高效向社会综合服务的关键。
4) good edition
善本
1.
The Analects explain written by Huangkan (488 -- 545) of dynasty Liang was 1ost into Japan during the end of dynasty Song,and then returned to China in 1761,we can cursorily classify the domestic editions to be two types:series edition and good edition.
南朝·梁皇侃所撰《论语集解义疏》在南宋末年流入日本，乾隆二十六年（１７６１），重返中土，现今国内各种版本，可粗略地分为两个系统：丛书本和善本。
5) cost improvement
成本改善
1.
The role and process of Tear Down skill are introduced, and the contribution of cost improvement to cost management is analyzed.
通过对TearDown技法的作用和流程介绍,分析了成本改善对成本管理的贡献,提出了TearDown技法在我国先进制造企业应用的几点启示。
6) new rare books
新善本
1.
The concept of new rare books has been put forward in the field of library science.
图书馆学界提出新善本的概念,本文就本馆新善本工作的基础——甄选,作了阐述并举例。
补充资料：冢本善隆(TsukamotoZenryu1898～1980)
【冢本善隆(TsukamotoZenryu1898～1980)】
日本佛教学者。爱知县人。1926年毕业于京都帝国大学。1928年到中国北京辅仁大学留学。后专门从事中国佛教之研究。1933年以《唐中期的净土教──特就法照禅师的研究》论文，获文学博士学位。1934年组织房山石经调查团，来中国从事石经山的全面研究。回国后写出《石经山云居寺与石刻大藏经》一文，发表于京都大学出版的《东方学报》，较有系统地介绍了房山石经的历史和内容。1949年任京都大学教授兼佛教大学讲师。1955年，任京都大学人文科学研究所所长，邀请以郭沫若为首的中国科学代表团访日。1961年，辞去教授之职，任京都国立博物馆馆长11年。1974年任日中友好佛教协会会长。1976年，被选为日本学士院会员。其间担任了望月信亨编纂的《望月佛教大辞典》7卷的再版和增补1卷、补遗2卷的监修工作。中华人民共和国成立后，多次来华进行友好访问，积极从事日中友好活动。西安香积寺的复兴和善导塔的修葺，均为他所建议。生平着重研究中国佛教史。著有《中国佛教史研究·北魏篇》、《魏书释老志的研究》、《中国佛教史》、《日中佛教交涉史研究》、《肇论研究》、《净土变文概说》等，并有《冢本善隆著作集》7卷行世。（林子青）
日本佛教学者。爱知县人。1926年毕业于京都帝国大学。1928年到中国北京辅仁大学留学。后专门从事中国佛教之研究。1933年以《唐中期的净土教──特就法照禅师的研究》论文，获文学博士学位。1934年组织房山石经调查团，来中国从事石经山的全面研究。回国后写出《石经山云居寺与石刻大藏经》一文，发表于京都大学出版的《东方学报》，较有系统地介绍了房山石经的历史和内容。1949年任京都大学教授兼佛教大学讲师。1955年，任京都大学人文科学研究所所长，邀请以郭沫若为首的中国科学代表团访日。1961年，辞去教授之职，任京都国立博物馆馆长11年。1974年任日中友好佛教协会会长。1976年，被选为日本学士院会员。其间担任了望月信亨编纂的《望月佛教大辞典》7卷的再版和增补1卷、补遗2卷的监修工作。中华人民共和国成立后，多次来华进行友好访问，积极从事日中友好活动。西安香积寺的复兴和善导塔的修葺，均为他所建议。生平着重研究中国佛教史。著有《中国佛教史研究·北魏篇》、《魏书释老志的研究》、《中国佛教史》、《日中佛教交涉史研究》、《肇论研究》、《净土变文概说》等，并有《冢本善隆著作集》7卷行世。（林子青）
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