1) the civil era
公民时代
1.
As the civil era, constitutional government epoch brings into unity the rule of law and rule of constitu.
宪政治理时代是真正的公民时代,它的完整治理方式是宪治与法治的统一,但宪政治理必须以使人人成为完整的人为惟一目标,以伦理道德为其提供国家理想、治理目标、价值体系和行动原则为基本前提。
2) civic education of Internet-Based
网络时代公民教育
3) Modern citizen
现代公民
1.
The modern society is a civic society,and it is an essential responsibility of college education to train a great number of modern citizens who treasure the right of subjects and in the mean time,bear strong sense of responsibility for the nation and the society.
现代社会是公民的社会,在建设现代化和走向法制社会的中国,造就一大批既注重主体权利、同时对国家和社会极具责任感的现代公民,是大学教育不可推卸的责任。
2.
The article commences the necessity that converts toward themodern citizen role from the traditional peasants, taking social role theory as analyticalframework, pointing out the realistic significance that the traditional Chi.
本文以政治社会学为视角，通过考察公民意识的起源和界定现代公民意识的内涵，着重探讨当代中国培育农民公民意识的有效途径。
4) times of nations
民族时代
5) times of the Republic of China
民国时代
1.
But this pure heroic discourse violated the logic of life,and meanwhile,caused the internal spirit of the times of the Republic of China completely lost.
"文革"时期的民国叙事小说向"样板戏"模式看齐,为塑造完美的英雄人物剔除了一切有碍主题的杂质:民国时代含混复杂的社会状况、人生应有的无法言传的况味、个人的生理情感需要,由此形成了特定的英雄话语。
6) Minguo times
民国时代
1.
So the Minguo times was covered by the revolutionary sky.
新中国的建立,确认了民国时代的基词与中心,并决定了当时作家书写民国时代的目的,而“史传”、“诗骚”的小说传统则为此提供了独特的文学资源,十七年小说最终建立了一种与权威历史话语相辅相成的形象化历史图象,并借助超空间隐形叙述制造出历史客观化的阅读效果,从而使民国时代覆盖在革命的星空下。
2.
This dissertation aims to examine the narration about the Minguo Times in contemporary Chinese novels, whose process has been reformed and linked with the changes of the context.
本论文宗旨在于从叙述内容与叙述方式的角度，考察中国当代小说对民国时代的叙述随着文化语境而变革、承传的细切过程，试图藉此探明这一时期不同阶段的中国小说是如何观照和书写民国历史的，以及它们究竟何以要如此观照及书写民国历史；并力图从当代小说的创作实践出发，按照编年体的方式，主要将当代小说对民国时代的叙述分为六个阶段，每一阶段的民国叙事都有其独特的风貌，表现着不同的民国画面和历史观念，从而共同构成了一个浩繁的叙事话语系统。
补充资料：蒙昧时代、野蛮时代、文明时代
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中对人类历史时期所划分的三个时代。这种时代的划分，是以L.H.摩尔根（1818～1881）在《古代社会，或人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程的研究》（1877）一书中对人类历史时期的划分为根据的。恩格斯认为摩尔根对人类历史时期的划分以生产上技能的发展和获取生活资料的进步为标志是科学的，是历史唯物主义的，因此加以采纳，并填补了一些必要的实际资料。
蒙昧时代 人类的幼稚时期，以顺应自然条件为特征。这个时期，人类以采集现成的天然产物为主，如采集果实，挖掘根茎、块根，拾取鱼贝和猎取动物等为食物。人类的制造品主要是从未加磨制的石器、棍棒、标枪，逐渐到磨制石器和制造弓箭，并掌握了磨擦取火的本领，从而用火和石斧做独木舟等。相应地人类也从居住的森林走出，开始有了萌芽状态的相对定居的村落。
野蛮时代 基本上是原始氏族社会成长发展直到它的鼎盛时期。这是学会经营畜牧业和农业的时期，是学会靠人类的活动来增加天然产物生产的时期。人们能够磨制比较精细的石器，有了制陶术，学会了金属的冶炼，最初是炼铜，后来能够冶炼青铜和铁。有的地区，从动物的饲养发展为放牧畜群，导致游牧生活。其中有许多部落又逐渐地从种植饲料发展为谷物的种植。适应于种植的地区，则直接从采集过渡到种植植物，逐渐发展为大规模的田间耕作，使其成为人类食物的主要来源。
由于畜牧业和农业的发展,人口也开始急剧增加,稠密地居住在不大的地域里。据荷马史诗所述，希腊人在进入野蛮时代的全盛时期后，有了完善的铁器，从事榨油和酿酒，发展手工艺金属加工，制造货车和战车，用圆木和木板造船。这时已出现了带有艺术性的建筑的萌芽，由带有炮楼和雉堞的城墙围绕起来的城市等。这些是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。
文明时代 由于文字的发明和应用于文献纪录而过渡到文明时代。这是学会对天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。文明时代的第一种社会形式是奴隶制，继之而来的是封建主义制度和资本主义制度。文明时代的这三种社会形式所共有的特点是：①都建立在人剥削人、人奴役人的基础上，并以生产资料的私有制为其共同的基础。②存在和发展着不同程度的商品货币经济。商品货币经济的存在和发展，有其内在的、不以人们的意志为转移的客观规律。人们在客观规律的面前是不自由的。③国家的统治。原来曾经是社会公仆的社会组织已变成了阶级压迫和阶级统治的工具。
社会主义社会以前的所谓文明时代，只是就生产技能等的发展而言,就社会性质说,实际上是既不文明、又不自由、也不道德的时代。因之，它必将被真正文明、自由和道德高尚的社会主义和共产主义时代所代替。这是人类历史由低级向高级发展的必然。
蒙昧时代 人类的幼稚时期，以顺应自然条件为特征。这个时期，人类以采集现成的天然产物为主，如采集果实，挖掘根茎、块根，拾取鱼贝和猎取动物等为食物。人类的制造品主要是从未加磨制的石器、棍棒、标枪，逐渐到磨制石器和制造弓箭，并掌握了磨擦取火的本领，从而用火和石斧做独木舟等。相应地人类也从居住的森林走出，开始有了萌芽状态的相对定居的村落。
野蛮时代 基本上是原始氏族社会成长发展直到它的鼎盛时期。这是学会经营畜牧业和农业的时期，是学会靠人类的活动来增加天然产物生产的时期。人们能够磨制比较精细的石器，有了制陶术，学会了金属的冶炼，最初是炼铜，后来能够冶炼青铜和铁。有的地区，从动物的饲养发展为放牧畜群，导致游牧生活。其中有许多部落又逐渐地从种植饲料发展为谷物的种植。适应于种植的地区，则直接从采集过渡到种植植物，逐渐发展为大规模的田间耕作，使其成为人类食物的主要来源。
由于畜牧业和农业的发展,人口也开始急剧增加,稠密地居住在不大的地域里。据荷马史诗所述，希腊人在进入野蛮时代的全盛时期后，有了完善的铁器，从事榨油和酿酒，发展手工艺金属加工，制造货车和战车，用圆木和木板造船。这时已出现了带有艺术性的建筑的萌芽，由带有炮楼和雉堞的城墙围绕起来的城市等。这些是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。
文明时代 由于文字的发明和应用于文献纪录而过渡到文明时代。这是学会对天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。文明时代的第一种社会形式是奴隶制，继之而来的是封建主义制度和资本主义制度。文明时代的这三种社会形式所共有的特点是：①都建立在人剥削人、人奴役人的基础上，并以生产资料的私有制为其共同的基础。②存在和发展着不同程度的商品货币经济。商品货币经济的存在和发展，有其内在的、不以人们的意志为转移的客观规律。人们在客观规律的面前是不自由的。③国家的统治。原来曾经是社会公仆的社会组织已变成了阶级压迫和阶级统治的工具。
社会主义社会以前的所谓文明时代，只是就生产技能等的发展而言,就社会性质说,实际上是既不文明、又不自由、也不道德的时代。因之，它必将被真正文明、自由和道德高尚的社会主义和共产主义时代所代替。这是人类历史由低级向高级发展的必然。
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