1) the Tsongkhapa memorial ceremony
请宗喀巴
2) Tsong-kha-pa
宗喀巴
1.
Tsong-kha-pa was a great reformer and philosopher of religion in medieval Tibet, whose Madhyamika philosophy is one of the disquisitive hotspots and emphases in the study of Tibetologists and Buddhists in the world.
宗喀巴是西藏中世纪伟大的宗教改革家和宗教哲学家,其中观哲学是中外藏学界和佛学界研究的热点和重点之一。
2.
This article inquire into characteristic of the moral principle of tsong-kha-pa in order to provide basic resources and discussion about Buddhist culture, which establish modern theory term of customs of transform.
本文探讨了宗喀巴佛教伦理思想的特点,旨在为当代转型期世俗伦理的建立提供佛教文化上的基本资源和理论探讨。
3) Tsongkhapa
宗喀巴
1.
Tsongkhapa (1357 - 1419) has long been recognized as the greatest reformer in Tibetan Buddhism history; and his teaching on madhyamaka philosophy is representative of the Tibetan Buddhism.
宗喀巴(1357 - 1419)作为藏传佛教的改革家,他的中观思想代表了藏传佛教中观学说的高峰。
2.
Tsongkhapa is the Tibetan Buddhism Gelug sect s founder, is the Tibetan Buddhism thought epitomizes, is also one of the most important characters in the Tibetan Buddhism history.
宗喀巴是藏传佛教格鲁派的创始人,是藏传佛教思想的集大成者,也是藏传佛教历史上最重要的人物之一。
4) Zongkaba
宗喀巴(1357～1419)
5) Zongka
宗喀
1.
This article,starting with the reasons for the late development pe ri od of Tibetan Buddhism in Zongka and the mark of late development period,put for ward one s own views that the political power of Tubo was how to unify by Tibeta n Buddhism and increase the cohesion of national will,then proceed to break away from central authority and exercise local power.
本文从藏传佛教“后弘期”何以在宗喀发端和“后弘期”的印记两个方面出发,对宗喀吐蕃政权怎样利用藏传佛教统一、凝聚民族意志,从而达到兴兵割据,立国称雄的问题提出了自己的看法。
6) Baka oil field
巴喀油田
1.
Integrating dynamics data to characterize naturally fractured reservoir—a case study of Baka oil field, Turpan Hami basin, China.;
利用动态资料研究巴喀油田裂缝分布
补充资料：宗喀巴(1357～1419)
西藏佛教（喇嘛教）格鲁派创始人。本名罗桑扎巴，因系青海宗喀（今湟中）人，故藏族人民尊称为宗喀巴。宗喀巴三岁时从噶玛噶举派黑帽四世乳必多吉受近事戒。七岁在西宁甲琼寺出家，从寺主、噶当派名僧人顿珠仁钦学佛学九年。十六岁进藏，遍学各教派显密教法，二十九岁受比丘戒，经常进行讲经活动，卓有声誉。当时，各教派僧人戒律松弛，不得人心，宗喀巴因而决意进行宗教改革。约明洪武二十一年(1388)，他开始改戴桃形长顶的黄色僧帽，以重视戒律作为号召。以后弟子们也随戴黄帽，因此被称为黄帽派。建文二年(1400)春，在拉萨西郊噶瓦栋寺宣讲大乘戒律，要求一切僧人都须严守戒律，按照严格的制度，循序渐进地学经，对寺院的组织也作了改革和调整。四年写出阐明个人宗教观点的第一部重要著作《菩提道次第广论》。永乐四年(1406)又写成《密宗道次第广论》,力求纠正各教派的流弊。进行的宗教改革，得到被明朝封为阐化王的帕主·札巴坚赞及其属下贵族的大力支持。永乐七年初，宗喀巴在拉萨发起大祈愿法会（藏语为默浪钦摩，汉语又称为传大召或传召大会），并在拉萨东北的汪古日山修建了甘丹寺,以噶当派教义为基础,正式建立格鲁派。十二年，明成祖朱棣派人进藏召请其进京，宗喀巴派弟子释迦也失代替自己到北京朝贡。宣德九年(1434)，释迦也失被明宣宗封为大慈法王，在中原传教。宗喀巴的弟子先后于永乐十四年和十六年在拉萨城郊修建哲蚌、色拉两座寺院，连同宗喀巴自建的甘丹寺,合称三大寺,十七年，宗喀巴圆寂于甘丹寺。（见彩图）
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