1) harmony in the heaven way
天道和谐
1.
One is yin-yang and five agents, whose cosmology is a kind of naturalism reflecting the notion of “harmony in the heaven way”.
本文从“中国文化”的角度论述“中国宗教”的两个思想基础:一是阴阳五行,这种自然主义的宇宙观,表达了“天道和谐”的思想;二是礼乐文明,这种人文主义的人生观,表现了一种“人情和谐”。
2) harmony between man and nature
天人和谐
1.
The important ideology of conforming to climate and protecting natural environment in Chang an culture is based on the concept of harmony between man and nature in Daoist culture of Dao Fa Zi Ran.
在自然观方面,道家文化"道法自然"、返璞归真的天人和谐观念,成为长安文化中顺应天时、保护环境的思想基础。
2.
" Governance through timing embodies the survival principle of learning from nature and abiding by the law of nature and reflects the view of cosmos and value of "harmony between man and nature" of the ancient Chinese.
“时政”思想体现着取法自然、遵循自然规律的生存原则,体现着中国古人“天人和谐”的宇宙观与价值观。
3) harmony between heaven and man
天人和谐
1.
Harmony Between Heaven and Man and Conversion of Legal Value Orientation
“天人和谐”与法律价值取向的转换
2.
Since Emperor of Huang s advocate of "economizing water,firewood and substance material",Chinese traditional culture always embodied the view of "harmony between heaven and man",which played an active part in the sustenance and development of the Chinese nation and country.
在我国历史悠久绵长、内容广博深邃的中华传统文化中,自黄帝倡导"节用水火材物"始,始终蕴含有"天人和谐"的思想,且对我们中华民族与国家的存续发展发挥了积极作用。
4) harmonious Tianshui
和谐天水
1.
We should constrcut harmonious Tianshui under the view of scientific development.
天水市经济社会发展中存在着不和谐因素,要在科学发展观统领下,全面构建和谐天水。
2.
The essays analyses the advantage & shortage and gives out some ways to construct harmonious Tianshui.
本文在分析天水优势和劣势的基础上,指出了亟待消除的不和谐因素,提出了建设和谐天水的途径。
3.
Constructing harmonious Tianshui should begin with developing,civilization,culture,steady,vigour,honesty,legal system,justice,ecology etc.
构建和谐天水,应从发展、文化、文明、公平、稳定、活力、诚信、法制、生态诸方面来把握。
5) channel harmony
渠道和谐
6) harmonious way
和谐之道
1.
The essence of construction of harmonious society is the harmonious way,which is the requirement of human development.
构筑和谐社会是人类发展的必然要求,核心是符合和谐之道。
补充资料：天道
| 天道 中国哲学范畴。字面的含义是天的运动变化规律。由于人们对天的解释不同，所以对天道的理解也不相同。天道常与人道对称，人道一般指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如子产认为“天道远，人道迩，非所及也。”荀子主张“ 明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人类应“制天命而用之”。另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。还有一些哲学家认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。天道与人道是中国哲学中的一对重要范畴。历代的解释或有出入，但大体不出以上几种基本观点。 |
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