1) patriarchal discourse
父权话语
1.
It is therefore concluded that only by finding a feminine language and a unique voice in communication with women friends can black women subvert the patriarchal discourse so as to reconstruct their fem.
指出了黑人女性只有建立具有女性特质的语言,在相互交流中找到属于自己独特的声音,才能颠覆父权话语,发现新的自我,重建女性主体。
2) subversion of patriarchal discourse
颠覆父权话语
3) Discourse right
话语权
1.
Inconsistent Expression of Marginal Groups Discourse Right in Mass Communication;
大众传播媒介下城市边缘群体话语权的矛盾表达
2.
Who move the discourse right of problem students——Talking about the communication with problem students
谁动了问题大学生的话语权
3.
Analysis of Chi Dawei's Losing Discourse Right in "Canglangzhishui"
《沧浪之水》中池大为丢失话语权之剖析
4) discourse hegemony
话语霸权
1.
The experience and lessons from the dissemination of Western learning in China:the issue of discourse hegemony and "aphasia";
关于西学东渐的经验教训——兼论话语霸权与“失语症”问题
2.
It s essential to create the national image of China under the western television discourse hegemony.
随着全球化趋势的加强,国家形象在国际交往中的作用日渐突出,在西方电视话语霸权下如何塑造中国的国际形象成为一个关系国家利益的重要问题。
3.
The discourse hegemony of teachers in classroom not only prevents the students from their individual understandings and pursuits of the world,but also controls the thoughts and speeches of the students.
话语霸权表现为语言的专制与保守。
5) power discourse
权力话语
1.
Power Discourse,Meaning Export and National Public Relations;
权力话语、意义输出与国家公共关系的基本问题——从北京奥运会、拉萨“3·14”事件看中国国家公关战略的建构
2.
Translation - Re-creation Manipulated and Dominated by Dual Influence of Power Discourse;
翻译—一种双重权力话语制约下的再创造活动
3.
On the power discourse and sex role of actors and actresses
论权力话语和优伶性别角色
6) Power of Discourse
话语权
1.
Comparing the Power of Discourse of Overseas Chinese Newspapers in Singapore and Malaysia;
新马华文报纸话语权比较研究
补充资料：父权制
以父系的血缘关系为纽带结成原始社会基本单位的制度。又称父系氏族制。继存时间大体相当于新石器时代晚期至金石并用时代。父权制家庭中的各项事务由父亲或年长男人决定。父亲是家长，是家庭的统治者，妻子及其子女处于附属地位，亲属传袭规则依父系传递并按父系计算。
父权制是继母权制之后产生的。随着生产力的发展，男子的体力比女子强健，男子在劳动中发挥越来越重要的作用，于是男子在家庭中的主导地位便逐步确立。
从母权制向父权制过渡，经历了长期的过程。有些民族和地区经过一个母权与父权并存的时期，才过渡到父权制。根据对中国瑶族原始社会婚姻遗俗的研究，从母权制到父权制经过多种形式的斗争。比如用劳动报酬反对从妻居;用交纳礼银的办法补偿入赘未满的期限;男子入赘后逃婚；为了抗拒从妻居用"抱婚"的办法把姑娘抱回家，等等。
学术界一致认为在家庭发展史上父权制是存在的，分歧点在于有的学者认为人类社会自古至今一直是父权制；而另一些学者认为在父权制之前还有个母权制时期，父权制是家庭发展到一定阶段上的产物。《摩西五经》曾经描写了以父亲和父权为中心的一夫一妻制家庭，并认为它是人类最古老的家庭形式。英国学者H.J.S.梅恩在他所著的《古代法律》(1861)一书中也认为父权制是家庭的最初形式。古希腊悲剧作家埃斯库罗斯的《奥列斯特》三部曲，是用戏剧的形式来描写没落的母权制与发生于英雄时代并获得胜利的父权制的殊死斗争。
父权制是继母权制之后产生的。随着生产力的发展，男子的体力比女子强健，男子在劳动中发挥越来越重要的作用，于是男子在家庭中的主导地位便逐步确立。
从母权制向父权制过渡，经历了长期的过程。有些民族和地区经过一个母权与父权并存的时期，才过渡到父权制。根据对中国瑶族原始社会婚姻遗俗的研究，从母权制到父权制经过多种形式的斗争。比如用劳动报酬反对从妻居;用交纳礼银的办法补偿入赘未满的期限;男子入赘后逃婚；为了抗拒从妻居用"抱婚"的办法把姑娘抱回家，等等。
学术界一致认为在家庭发展史上父权制是存在的，分歧点在于有的学者认为人类社会自古至今一直是父权制；而另一些学者认为在父权制之前还有个母权制时期，父权制是家庭发展到一定阶段上的产物。《摩西五经》曾经描写了以父亲和父权为中心的一夫一妻制家庭，并认为它是人类最古老的家庭形式。英国学者H.J.S.梅恩在他所著的《古代法律》(1861)一书中也认为父权制是家庭的最初形式。古希腊悲剧作家埃斯库罗斯的《奥列斯特》三部曲，是用戏剧的形式来描写没落的母权制与发生于英雄时代并获得胜利的父权制的殊死斗争。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条