诗集。明末秦兰徵撰，或曰秦徵兰撰，又有曰陈■撰者。

秦兰徵，字楚芳，又字元芳，常熟（今属江苏）人。弱冠补明诸生。楚芳廖落一生，唯好吟咏，著作尚存有《崇祯宫词》、《三上集》等。

按，《昭代从书》丁集、《正觉楼从刻》、《拜经楼从书》、《借月山房汇钞·宫词小纂》、《从书集成初编》、《明季野史汇编》及《虞山从刻》等书均收是集，然或有题作陈■撰者；《香祖笔记》、《日下旧闻》也认为是陈■所作，《四库存目》仍其说。然据朱彝尊《静志居诗话》引徐昂发之言，以为《天启宫词》本秦兰徵撰，■攘而有之。今按《启祯宫词》合刻本，其《天启宫词》之前有崇祯癸未冬日秦氏自序，述写作旨意甚详；又《常熟县志》亦云：“兰徵著《三上集》二卷，《天启宫词》一百首。”据之，朱氏谓《宫词》为兰徵所作当非虚语。陈■，字次杜，亦常熟人。

是集仿王建宫词体例，杂咏天启一代宫闱之事，凡一百首。每首之下均有自注，交待事件原委极为详悉。1987年5月北京古籍出版社出版了排印的《明宫词》一书，内收有《天启宫词》一百首。

现存的明宫词从数量到内容都是异常丰富的。在有明一代近三百年间，宫庭中大量传闻轶事，给诗人们提供了极好的素材。他们或出于耳闻目睹，或出于采摭■寻，吟哦以记之，给我们留下了不少具有珍贵史料价值的作品。其所以称得上珍贵，一是由于在这些作品中，看不到官书的那种呆板面孔，宫词叙事是生动而且真实的。正如朱权宫词序中所谓：“出于帝王、宫女之口吻，务在亲睹其事，则叙事得其真矣。”二是由于其所记多诸史所不记。如秦兰徵《天启宫词》序中所谓：“顾左右史漫云：细碎不堪置喙；稗官家复曰：忌讳不敢濡毫。”既不因细琐而弃置，又不因忌讳而掩饰，这也正是宫词叙事的妙处。由此看来，明宫词确实可以称得上是“可补诸史小说之缺”（蒋之翘《天启宫词》序）的史诗。

《天启宫词》给我们提供了描绘天启年间宫庭秘史的一幅绝妙的图画。是集成于崇祯十六年（癸未）（公元1643年）之冬，有较高的史料价值。朱彝尊《静志居诗话》评其宫词说道：“德陵（天启）实录，为黑头爰立者（冯铨）后攫。天启四年（公元1624年）、七年（公元1627年），遂尔遗佚。秦秀才宫词，捃摭禁庭琐语，颇称详核。”明熹宗实录成书于崇祯末，与秦兰徵宫词同时，而清军入关后，于顺治二年（公元1645年）诏修明史，冯铨任总裁官。冯于天启时为阉党，共事魏忠贤之丑行备载实录，遂窃毁天启四年之卷，天启七年亦缺失。顺治八年曾下诏搜访，终无所知，天启宫词的史料价值因此而更大了。

其中有的宫词是记述帝后嫔妃们行事起居、荒怠奢糜的。如明熹宗朱由校生性好猫，猫儿房所饲，十五成群，牡者人称某小厮，牝者称某丫头。或加职衔，则称某老爷，比中官例关赏。作者有感到此而写道：“红无尘白昼长，丫头日日侍君王。御厨余沥分沾惯，不羡人间■■香。”又如，熹宗自幼喜欢干点木匠活，当了皇帝之后，仍然保持这一习惯，并且乐此不疲。他常常亲手做点什么漆器、砚床、梳妆匣子之类的，做成之后还饰以五彩。其工巧精致，往往出人意料，连一些专门干这行活的老师傅也自叹弗如。当熹宗斩削得意之时，往往有急切奏章需要裁决定夺，他就命识字女官在旁朗诵，刚诵完，他便对太监王体乾之流说：“我都知道了，你们用心去办吧。”于是，那些太监们便根据自己的爱憎，恣意批红施行。熹宗这种荒唐的作法也引起了作者深深的慨叹：“盘盂珠翠未休工，何处封章渎圣聪？六局印官承应惯，略宜数语付批红。”又记，宫中夜宴时，于筵前悬银铃，宫女蒙头而行，触铃即以铃赐之，“再系再触，终夜不倦。”他们早已将国难民忧抛在九宵云外。

《宫词》中吟咏得最多的还是客魏阉党专权之事。