1) teaching equality
教学平等
2) Content of the case teaching of the right to equality
平等权案例教学内容
3) The way of the case teaching of the right to equality
平等权案例教学方法
4) educational equality
教育平等
1.
A tentative study of the tuition-free policy for the normal university undergraduates and educational equality;
关于师范生免费政策促进实现教育平等刍议
2.
However,with regard to what is educational equality,we need to master it scientifically and rationally;otherwise it will get into equalitarianism and go against educational justice.
教育平等是教育公正的重要方面,但对于什么是教育平等,需要科学合理地把握,否则会流入平均主义,反而有悖于公正。
3.
In achieving the educational justice, it is most important to handle well the relationship between promoting educational equality and improving educational efficiency.
在实现教育公平的过程中,正确地处理和把握好促进教育平等与提高教育效率之间的关系是至为重要的。
5) equal education
平等教育
1.
The radical changes in the aim, content, form and methods will realize the idea of the ‘equal education’ and ‘personality education’.
随着教育技术的日趋完善和成熟 ,教育技术将在 2 1世纪的教育中广泛使用 ,并将对 2 1世纪的教育产生巨大的影响 ,使其在目的、内容、形式、手段方法等方面发生根本性的改变 ,真正实现“平等教育”和“个性化教育”等教育思想。
6) equality of education
教育平等
1.
Social polarization of rich and poor gap led to the situation of inequality of education in Brazil.
透视巴西的教育平等,解析并思考教育平等与教育发展的两难困境、文化再生产与教育平等的关系、教育平等到教育公平至教育质量之发展的路径,将有助于发展中国家实现教育平等的理念。
2.
Equality of education is a little system in social equality.
教育平等是社会平等的一个子系统 ,它包括教育机会平等、教育过程平等、教育结果平等。
3.
but the true realization of equality of education lies in the acknowledgement of certificates and the standard of consumm.
高等教育平等问题一直是教育界关注的热点,也是整个社会努力实现的目标。
补充资料：《论人类不平等的起源和基础》
| 《论人类不平等的起源和基础》 Discours sur l'origine et les fondaments de l'inegalite parmi les hcmmes J.-J.卢梭社会历史观的代表作。1755年4月初版于阿姆斯特丹。共分两大部分：第一部分详述了自然状态以及在自然状态中发展起来的、导致人类进入文明社会的因素；第二部分论述了社会状态中人类的不平等、政治奴役和道德堕落的发展。卢梭在本书中假想人类在进入社会状态前曾生活在自然状态中：那时的人类过着离群索居的生活，没有固定的家庭生活，没有住宅，没有财产，人没有互相攻击和掠夺的本性，只有怜悯他人和自我保存的天然感情；人的各种机能（诸如理性、语言、观念）、欲望和情感（尤其是爱慕、虚荣、贪婪）都处于低级阶段，不存在精神的、政治的不平等。但是人有独特的异于禽兽的自我完善化的能力，共同劳动、家庭的发展促进了人与人的交往，使人的潜在机能被激发起来，导致社会状态的出现。私有制是文明社会的基础，农业和冶金术的发明是导致这一巨大变革的决定性原因。从此人类产生了许多新的欲望和偏见，道德急剧堕落，富人和穷人的差别出现了，人类落入了可怕的战争状态。于是富人哄骗穷人订立社会契约，社会和法律就是这样起源的，它们保护富人欺压穷人，这是不平等发展的第一阶段。订立了契约就需要有保障其实施的强力机构，权力的设立是不平等发展的第二阶段，它确立强者和弱者的区别。暴君政治的出现是不平等发展的第三阶段和顶点，它确立主人和奴隶的区别。既然暴君依仗暴力蹂躏法律，人民就有权用暴力推翻他。本书中的美好的自然状态和邪恶的文明社会对立的论点，导致了卢梭同崇尚理性和进步的18世纪法国唯物主义者的决裂。
|
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条