1) Folk Sports
民族民间
1.
Traditional Folk Sports in Qinghai University of Physical Education Research and Development;
民族民间传统体育项目在青海普通高校体育教学中的开发与研究
2) folk dance
民族民间舞
1.
A Trial Analysis on Reconsideration to Artistic Features of Chinese Folk Dance and Exploration on Practice
中国民族民间舞教学与艺术化创作的思考及实践探索
2.
Introducing the training methods of modern dance into the training of folk dance can improve the physical quality and ability of dancers.
将现代舞训练引入民族民间舞蹈的训练中,能更好地提高演员的身体素质和能力,使之全方位地解放肢体,灵活自如地展现肢体的表现力,更好地表现民族民间舞蹈的风格和魅力。
3.
As a variety of art, folk dance should keep up with the times and innovate constantly.
民族民间舞作为一种艺术,要与时俱进,要在继承中发展,要在发展中不断创新。
3) ethnic folk dance
民族民间舞
1.
On the basis of the current teaching of ethnic folk dance in China and the teaching of folk dance in the School of Arts of Tibet University,this article stresses that we should absorb teaching elements of folk dances of other ethnic minorities to make the teaching of Tibetan dance rich in content,diverse in form,distinctive in characteristics and more deep in culture accumulation.
本文针对全国民族民间舞蹈的教学现状,结合西藏大学艺术学院的民间舞蹈教学情况,强调通过吸纳其他兄弟民族民间舞蹈的教学因素,更加丰富西藏大学的藏族舞蹈教学内容,使其形式多样、特色浓郁、文化底蕴厚重的特点更加突出,同时在此吸纳过程中,更好地继承和发展藏族舞蹈的教学等。
4) of folk
民族民间化
5) Yi folk
彝族民间
1.
When Yi people began to know the cause and effect relation between the reproduction and sexual intercourse,the coition rite has prevailed among the Yi folk ancestors with the begging to produce more population.
彝族民间的交媾仪式以极其率真、坦露、直朴或抽象化的风貌融入到了农业祭祀、宗教舞蹈、节日风俗、祖先超度祭祀等日常活动中,表现出非常明显的民族特色和地域特色。
补充资料：中国少数民族民间文学
中国少数民族以本民族语言艺术地反映其社会生活，以口头创作、口头流传为特征的文学。
中国少数民族绝大多数分布在边疆地区。由于地理环境、文化传统、风俗习惯、心理素质各有特点，以及历史上社会制度的不同，因而他们的民间文学内容丰富，形式多样，从各个角度反映了他们在不同历史阶段的经济、政治、思想、风土人情和民族关系，它是中国少数民族社会生活的缩影（见中国民族志）。其中不少优秀作品已成为全国人民甚至世界人民的共同精神财富。例如藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》被称为中国三大英雄史诗。彝族叙事诗《阿诗玛》，傣族叙事诗《召树屯》和《娥并与桑洛》，纳西族长诗《创世纪》，哈萨克族长诗《考孜库尔帕与巴彦苏鲁》，壮族长诗《布伯》，苗族长诗《仰阿萨》，维吾尔族的 《阿凡提的故事》， 白族民间故事《望夫云》等等，已译成汉文和外文，产生了广泛的影响。
有些长期没有文字的少数民族，民间文学也很发达。其中一些重要作品，是该民族文化的集中体现，人民智慧的结晶，代代相传，成为生活教科书。人们从中认识客观世界，吸取历史经验，学习本领，增长知识。这些作品就是储存于人民头脑中，通过口头流传的活文献。
中国少数民族民间文学体裁多种多样，主要有神话、传说、故事、民歌、 叙事诗、长篇史诗、 寓言、戏剧、曲艺、诵词、 风习歌、 谚语等。即使同一体裁，在不同民族中又各有自己的特色及独有的表现形式。如民歌，回族、撒拉族、东乡族有"花儿与少年"，壮族有"排歌"，瑶族有"香哩歌"，藏族有"谐"和"鲁"，侗族有"大歌"等。
纵观历史，中国少数民族民间文学多在部分地区、部分群众中口头相传。中华人民共和国成立后，经过调查、记录、翻译、整理和出版，其中许多文学珍品首次公诸于世。各少数民族地区也相继出版了民间文学专集和一些单行本。
中国少数民族民间文学的思想内容相当广泛，主要有：①反映天地的形成和人类的起源。这部分内容以神话和史诗形式表现的居多，远古时代人们为了自身的生存，力图认识自然现象，通过奇妙的幻想，把自然力人格化，给予种种天真的解释。如纳西族、白族的《创世纪》，苗族的 《苗族古歌》，彝族的 《阿细的先基》、《梅葛》等，都属于这类作品，它们体现了远古人类的探索精神。②赞颂生产劳动。各少数民族民间文学中都有丰富的关于生产劳动的作品，如布依族的《春播秋收歌》、《养蚕歌》，苗族的《季节歌》，独龙族的《打猎歌》，藏族的"耕田曲"等。锡伯族的《猎人之歌》，将猎人骑着骏马奔向猎场，然后带着猎物踏着夕阳归来的英姿和喜悦，描述得维妙维肖。③反对压迫奴役，争取自由光明。不少民间文学作品反映出劳动人民对剥削者的讥讽、控诉和对奴役生活的诅咒。在作品中塑造善于斗争的英雄人物，是少数民族民间文学的一个突出特点。如蒙古族的巴拉根仓和沙洛德尔，藏族的阿古登巴和聂局桑布，维吾尔族的阿凡提，苗族的反江山，彝族的罗牧阿智，壮族的公颇、佬巧和老登，布依族的甲金，哈萨克族的和加纳斯尔，侗族的甫贵，佤族的岩江片和达太，瑶族的卜合，纳西族的阿一旦等。除了这些英雄人物故事外，在民间文学中还有大量爱情婚姻故事，反映青年反抗旧势力的可贵叛逆性格。④总结经验和讲述哲理。这类文学作品多以动物故事的形式出现，把动物人格化，用以体现人们的思想和观点。这类作品短小精悍，语言精炼，寓意深刻，发人深思。⑤歌颂社会主义新时代。中华人民共和国成立后，各少数民族创作了数量可观的新民歌、新曲艺、新故事。这些作品在创作的目的性和表现技巧的鲜明性上较前有了明显进展，使少数民族民间文学面目一新。
许多名著几乎都汲取了少数民族民间文学的养料。例如六世达赖仓央嘉措的诗歌，在内容、 语言、 形式、风格各方面，都与藏族谐体民歌一脉相承；壮族作家韦其麟的长诗《玫瑰花的故事》和《百鸟衣》，源于民间故事；蒙古族作家敖德斯尔的蒙古文歌剧《达那巴拉》，系以蒙古族民歌为素材写成的。这说明，少数民族民间文学是作家创作的重要源泉之一。
中国少数民族绝大多数分布在边疆地区。由于地理环境、文化传统、风俗习惯、心理素质各有特点，以及历史上社会制度的不同，因而他们的民间文学内容丰富，形式多样，从各个角度反映了他们在不同历史阶段的经济、政治、思想、风土人情和民族关系，它是中国少数民族社会生活的缩影（见中国民族志）。其中不少优秀作品已成为全国人民甚至世界人民的共同精神财富。例如藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》被称为中国三大英雄史诗。彝族叙事诗《阿诗玛》，傣族叙事诗《召树屯》和《娥并与桑洛》，纳西族长诗《创世纪》，哈萨克族长诗《考孜库尔帕与巴彦苏鲁》，壮族长诗《布伯》，苗族长诗《仰阿萨》，维吾尔族的 《阿凡提的故事》， 白族民间故事《望夫云》等等，已译成汉文和外文，产生了广泛的影响。
有些长期没有文字的少数民族，民间文学也很发达。其中一些重要作品，是该民族文化的集中体现，人民智慧的结晶，代代相传，成为生活教科书。人们从中认识客观世界，吸取历史经验，学习本领，增长知识。这些作品就是储存于人民头脑中，通过口头流传的活文献。
中国少数民族民间文学体裁多种多样，主要有神话、传说、故事、民歌、 叙事诗、长篇史诗、 寓言、戏剧、曲艺、诵词、 风习歌、 谚语等。即使同一体裁，在不同民族中又各有自己的特色及独有的表现形式。如民歌，回族、撒拉族、东乡族有"花儿与少年"，壮族有"排歌"，瑶族有"香哩歌"，藏族有"谐"和"鲁"，侗族有"大歌"等。
纵观历史，中国少数民族民间文学多在部分地区、部分群众中口头相传。中华人民共和国成立后，经过调查、记录、翻译、整理和出版，其中许多文学珍品首次公诸于世。各少数民族地区也相继出版了民间文学专集和一些单行本。
中国少数民族民间文学的思想内容相当广泛，主要有：①反映天地的形成和人类的起源。这部分内容以神话和史诗形式表现的居多，远古时代人们为了自身的生存，力图认识自然现象，通过奇妙的幻想，把自然力人格化，给予种种天真的解释。如纳西族、白族的《创世纪》，苗族的 《苗族古歌》，彝族的 《阿细的先基》、《梅葛》等，都属于这类作品，它们体现了远古人类的探索精神。②赞颂生产劳动。各少数民族民间文学中都有丰富的关于生产劳动的作品，如布依族的《春播秋收歌》、《养蚕歌》，苗族的《季节歌》，独龙族的《打猎歌》，藏族的"耕田曲"等。锡伯族的《猎人之歌》，将猎人骑着骏马奔向猎场，然后带着猎物踏着夕阳归来的英姿和喜悦，描述得维妙维肖。③反对压迫奴役，争取自由光明。不少民间文学作品反映出劳动人民对剥削者的讥讽、控诉和对奴役生活的诅咒。在作品中塑造善于斗争的英雄人物，是少数民族民间文学的一个突出特点。如蒙古族的巴拉根仓和沙洛德尔，藏族的阿古登巴和聂局桑布，维吾尔族的阿凡提，苗族的反江山，彝族的罗牧阿智，壮族的公颇、佬巧和老登，布依族的甲金，哈萨克族的和加纳斯尔，侗族的甫贵，佤族的岩江片和达太，瑶族的卜合，纳西族的阿一旦等。除了这些英雄人物故事外，在民间文学中还有大量爱情婚姻故事，反映青年反抗旧势力的可贵叛逆性格。④总结经验和讲述哲理。这类文学作品多以动物故事的形式出现，把动物人格化，用以体现人们的思想和观点。这类作品短小精悍，语言精炼，寓意深刻，发人深思。⑤歌颂社会主义新时代。中华人民共和国成立后，各少数民族创作了数量可观的新民歌、新曲艺、新故事。这些作品在创作的目的性和表现技巧的鲜明性上较前有了明显进展，使少数民族民间文学面目一新。
许多名著几乎都汲取了少数民族民间文学的养料。例如六世达赖仓央嘉措的诗歌，在内容、 语言、 形式、风格各方面，都与藏族谐体民歌一脉相承；壮族作家韦其麟的长诗《玫瑰花的故事》和《百鸟衣》，源于民间故事；蒙古族作家敖德斯尔的蒙古文歌剧《达那巴拉》，系以蒙古族民歌为素材写成的。这说明，少数民族民间文学是作家创作的重要源泉之一。
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