1) destiny view
命定观
2) fate fixes the misfortune and good fortune
命定祸福观
3) everything is determined by fate and everything is cyclic
天道命定、天道循环观
4) Lifescape
生命景观
1.
Lifescape——From Landfills to Fresh Kills Landscape;
生命景观 从垃圾填埋场到清泉公园
5) ideational revolution
观念革命
1.
This paper expounds the main causes of the development of the learning-type enterprise in China, and points out that the learning is the thesis of the enterprise management in the new times, the learning-type organization has changed the significance of the learning and working, and the first condition of establishing the learning-type organization is the ideational revolution.
阐述了学习型组织在我国兴起的主要原因,指出学习是新时代企业管理的主题,学习型组织改变了学习与工作的意义,而建立学习型组织的首要条件是观念革命。
6) view of life
生命观
1.
A Debate on the View of Life Between Chinese and Western Traditional Cultures;
中西方传统文化生命观论略
2.
As the core of Taoism, the Taoist view of life has been closely connected with Chu and Huai culture.
生命观念是道家文化的核心观念,道家生命观的形成与楚淮文化的影响密不可分。
补充资料：命定论
中国伦理思想中一种把人生贵贱祸福说成由某种外力所支配的观点。先秦时期的儒家、道家都主张有"命"，并把"命"看成人事的最后决定者。一些儒家的代表人物提出"死生有命，富贵在天"，认为人生的一切都受冥冥之中一种超自然的神秘力量所决定，主张乐天知命、逆来顺受。道家则从"天道自然"出发，否定人对自然的一切作为， 其中庄子主张 "知其不可奈何而安之若命"。东汉思想家王充认为"命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣；命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣"。人生的贵贱祸福与神无关，也与个人品行无关，而是取决于命，即由处于母体时禀受自然元气的厚薄所决定。王充站在唯物主义的无神论立场上反对福善祸淫的神学目的论,具有积极意义。但他把偶然性夸大为必然性(见必然性与偶然性)，认为"凡人遇偶及遭累害，皆由命",则是理论上的错误。
作为一种伦理观的命定论，否认人的主观能动性和道德抉择能力，也否认人们的道德责任，所以它不仅在理论上是错误的，而且在实践上也是有害的。
作为一种伦理观的命定论，否认人的主观能动性和道德抉择能力，也否认人们的道德责任，所以它不仅在理论上是错误的，而且在实践上也是有害的。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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