1) aesthetics on instrumental music
器乐美学
2) Musical aesthetics
音乐美学
1.
A New Research on JiKang s Ontology of Musical Aesthetics;
嵇康的音乐美学本体论思想新探
2.
Discussion on the relationship between the content and the form of music——A comparison of Hanslick and Zofia Lissa s thoughts on musical aesthetics;
浅谈音乐的内容与形式的关系——汉斯立克与卓菲娅·丽莎音乐美学思想之比较
3.
Therefore,musical aesthetics is not only a systematic science,but also a basic theory in whole musicology.
音乐美学是研究音乐艺术普遍规律的学科。
3) aesthetics of music
音乐美学
1.
Today, Eduard Hanslick s aesthetics of music still has more significance than most Anti Essence Theories.
汉斯立克的音乐美学思想既不否认音乐具有本质,也不否认音乐具有内容,只是其对音乐本质和内容的认识与先前的主流观念有所区别。
2.
The main points of Confucius aesthetics of music were rooted in the particularity of music and the musical phenomenon of his time.
孔子音乐美学思想的几个要点都植根于音乐艺术自身的特殊性和当时的音乐文化现象。
4) Music aesthetics
音乐美学
1.
Secondly,studying history of Western music aesthetics is to provide a discourse for the talks in music,which means how people of every historical period speak of music,and under what circumstance they discuss music in a way they do.
对于中国现代的学者来说,研究西方的学问其落脚点不仅仅在于获得关于西方音乐美学史的知识,而是在于如何认识以及重构中华民族的当代学术范式与文化价值体系。
2.
the diachronic living sound scope experience;the third border is the universal aesthetic experience of human being;the forth border is the effective links between the music aesthetics and the value system of the whole society.
音乐美学研究的中心是对现代音乐美存在与之所以存在的积极接受,它的第一道边界是音乐美存在的当下文化背景,第二道边界是音乐美学传统即历时的临响经验,第三道边界是人类共同的审美经验,第四道边界是音乐美学与整个社会价值系统的有效关联。
3.
The thesis analyzes the aesthetic characteristics of children chorus from the point of music aesthetics.
本文试从音乐美学的角度来分析童声合唱的美学特征,并从这种特征与中小学合唱教学相结合的层面来思考这一理论在中小学合唱教学实践中的运用和发展。
5) aesthetics in ceremonial rites and music
礼乐美学
1.
First,the ideology of aesthetics in ceremonial rites and music,in which the aesthetics is originating from poets,engendering from ceremonies and thriving from the music,represents the beauty of criterion and order based on the principle of aesthetics that ceremonial rites and music exist in harmony.
本文将孔子的美学思想集中概括为三个方面:其一,以"兴于诗,立于礼,成于乐"等为内容的礼乐美学思想,体现了一种以"礼乐相亲"为审美原则的规范之美或秩序之美;其二,以"游于艺"、"尽美尽善"、"绘事后素"等为内容的艺术美学思想,在标明了对待艺术的态度——"游"之外,一方面体现了一种以"绘事后素"为审美追求的自然美倾爱,另一方面提出了一种以"善美相成"为审美标准的"和谐之美"诉求;其三,以"仁"为核心,以"文质彬彬"为审美理想的人格美学思想,生发出了一种以"文质协调"为审美法度的人格美水准。
6) delight aesthetic
快乐美学
补充资料：器乐曲牌
戏曲场景音乐曲牌的总称。传统戏曲中对某些特定戏剧场面，诸如喜庆、宴会、发兵、狩猎、升堂、升帐等环境气氛的渲染,或是对某些特定舞蹈身段的烘托,往往须通过乐队演奏一段场景音乐。这种音乐所用的曲调，一般是根据剧情需要而选用相应的传统曲牌，称为器乐曲牌。
这种曲牌的来源大致有二:一是来自古老的剧种,如常用的〔风入松〕、〔江儿水〕等,系取自昆曲曲牌;一是取自当地民间器乐的曲调，如〔八板〕、〔八岔〕等。
所有曲牌，又可依其配器形式的不同，形成不同的类别。例如带有唱词、以群众齐唱形式出现，并由唢呐加锣鼓伴奏的曲牌，就称为"大字牌子"；但如去掉歌词，仅由唢呐吹奏曲调,并加锣鼓伴奏的,则称为"混牌子"；倘再减去锣鼓,仅由唢呐吹奏的曲调,则称为"清牌子"。以上均为唢呐曲牌，或称"粗吹曲牌"。倘此种曲牌不用唢呐而改以笛子吹奏，则称为"细吹曲牌"。上述各类又可统称为"吹打曲牌"。
与此相对的又有"丝弦曲牌"，如皮簧剧种因用胡琴为主的弦乐演奏，故称为"胡琴曲牌"；梆子剧种用板胡为主的弦乐演奏，称为"板胡曲牌"。这类曲牌一般不用锣鼓伴奏，有时只用单皮鼓或大小堂鼓击奏花点。除此之外，丝弦曲牌也有只用弹拨乐器演奏而不用弓弦乐器的，这是为了表现某种特定的情调，如昆曲《玉簪记·琴挑》中的琴曲〔雉朝飞〕，京剧《空城计》中诸葛亮在城楼抚琴所用的〔琴歌〕等。
此外，还有一种"干牌子"或称"干念牌子"。它原是可唱的曲牌，后来改唱为念，去其曲调，仅留下锣鼓伴奏的部分，以锣鼓的音响节奏来衬托干念台词的节奏，如〔水底鱼〕、〔金钱花〕、〔四边静〕、〔扑灯蛾〕等都属此类。这种干牌子有时也去其念白，仅以锣鼓节奏来配合舞台上特定的身段动作。
这种曲牌的来源大致有二:一是来自古老的剧种,如常用的〔风入松〕、〔江儿水〕等,系取自昆曲曲牌;一是取自当地民间器乐的曲调，如〔八板〕、〔八岔〕等。
所有曲牌，又可依其配器形式的不同，形成不同的类别。例如带有唱词、以群众齐唱形式出现，并由唢呐加锣鼓伴奏的曲牌，就称为"大字牌子"；但如去掉歌词，仅由唢呐吹奏曲调,并加锣鼓伴奏的,则称为"混牌子"；倘再减去锣鼓,仅由唢呐吹奏的曲调,则称为"清牌子"。以上均为唢呐曲牌，或称"粗吹曲牌"。倘此种曲牌不用唢呐而改以笛子吹奏，则称为"细吹曲牌"。上述各类又可统称为"吹打曲牌"。
与此相对的又有"丝弦曲牌"，如皮簧剧种因用胡琴为主的弦乐演奏，故称为"胡琴曲牌"；梆子剧种用板胡为主的弦乐演奏，称为"板胡曲牌"。这类曲牌一般不用锣鼓伴奏，有时只用单皮鼓或大小堂鼓击奏花点。除此之外，丝弦曲牌也有只用弹拨乐器演奏而不用弓弦乐器的，这是为了表现某种特定的情调，如昆曲《玉簪记·琴挑》中的琴曲〔雉朝飞〕，京剧《空城计》中诸葛亮在城楼抚琴所用的〔琴歌〕等。
此外，还有一种"干牌子"或称"干念牌子"。它原是可唱的曲牌，后来改唱为念，去其曲调，仅留下锣鼓伴奏的部分，以锣鼓的音响节奏来衬托干念台词的节奏，如〔水底鱼〕、〔金钱花〕、〔四边静〕、〔扑灯蛾〕等都属此类。这种干牌子有时也去其念白，仅以锣鼓节奏来配合舞台上特定的身段动作。
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参考词条