补充资料：自立法师（1927年～）

【自立法师（1927年～）】

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　　自立法师，法名传心，字乘如，自立一名，是后来另取的。他是江苏省泰州人，一九二七年（岁次丁卯十二月二十三日），出生于泰州城内钟楼巷的贫寒家庭。父裕卿公、母马氏讳秀英，在他幼年的时候即先后弃世。自师自幼孤苦零丁，无所依靠，乃于一九三五年，年方九岁的时候，依泰州东乡观音庵的沛霖（智开）和尚为师，剃度出家，从此在庵中礼佛诵经，学习佛门仪规。他剃度时本来法名乘如，“自立”，是后来在武林佛学院读书时，以逃难异乡，无所依靠，必须“自立”才能生存，因而自改的名字。
　　中日战争前，沛霖和尚出外参访，一九三五年曾在淮阴觉津寺佛学院，依大醒法师受学。结业后返回时，途经泰州光孝寺，在寺中寄宿，时光孝寺住持为南亭法师，与沛师长谈，见沛师人品厚重，希望他以后能到光孝寺共事。抗战初期，沛师应南亭法师之召，到任光孝寺住持，兼光孝佛学研究社长（光孝佛学院院长）。这时，自师也负笈光孝寺，在佛学研究社就学。一九四七年满二十岁，到宝华山隆昌寺受具足戒，圆具后仍回光孝佛学研究社继续受学。
　　当时研究社有二十多名学僧，多是来自泰州乡间小庙。在这些同学中，他和一位年纪最小的同学友谊最深，这位当时的小沙弥，就是今日佛门法将--台北善导寺住持、推动玄奘大学建校的了中法师。自师的师兄、同受沛霖和尚剃度的慎如（玄晖）法师，当时也在研究社任国文教师，对这一班学僧爱护有加。那时在新加坡弘化的慈航法师，创建“法师寮”，欢迎国内青年法师前去修学。慎如法师和慈老常常通信，曾向政府办手续想去新加坡依慈老受学，以手续未办准而作罢。不过，自立却自慎如法师处，得知慈航法师的名字，对慈老有无比的敬仰，以这一段因缘，影响到他后半生的命运。
　　一九四八年，国共内战期间，苏北地方不靖，佛学研究社受战事影响，人心惶惶不安。自师坚持读到毕业，随即到杭州的“武林佛学院”继续学习。武林佛学院设于西湖的灵峰寺，是一九四六年，太虚大师命演培、妙钦二人去筹备创办的。后来，又命武昌佛学院第一期毕业的会觉（枯木）法师任院长。自立法师在光孝寺读书时，曾读过慈航法师《中国佛教革命的呼声》的小型刊物，对慈老十分敬仰。这时，他给慈老写信，索取佛教书刊。他在佛学院本名乘如，给慈老写信时改名为“自立”。
　　几个月后，他接到慈老回信，同时还有一大包书及一张汇票，勉励他在佛学院努力求法，将来为佛教服务。由此开始，自师与慈老通信。后来，慈老信上说要到台湾去办佛学院，通信就中断了。一九四八年上半年，武林佛学院因经费不继将要停办，自师转学到上海静安佛学院。他在佛教杂志上得知慈老在台湾中坜圆光寺办“台湾佛学”。是时，大陆战局恶化，许多老师和同学都在各谋出路，也有人设法赴台湾，自师给慈老写信，要求到台湾入佛学院读书。慈老覆信应允，自师约同武林佛学院同学唯慈、幻生二师，于一九四九年二月（夏历的正月十四日），三人乘中兴轮抵达台湾，他们三人是大陆战局恶化时，自上海最早抵达台湾的学僧。
　　在大陆求学期间，自师亲近过智光、南亭、块然、会觉、白圣、道源、本光、仁俊、诸法师，以及徐如修、景昌极、林子青诸居士，都是名重一时的大德。
　　自师等三人由基隆下船，乘火车直抵中坜圆光寺，这一天正是元宵节。慈老时在新竹主持佛学讲习班，第二天，圆光寺住持妙果和尚带著三个人到新竹，谒见慈老。慈老给他们一些零钱和邮票，要他们回圆光寺，等候佛学院开课。半个月后，慈老回到圆光寺，“台湾佛学院”举行开学典礼。当时佛学院有男众十人，女众三十多人，程度参差不齐。到了四、五月间，上海撤退之前，大陆学僧逃难来台，先后有十多个人到圆光寺依止慈老。

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