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1) narrative mode of the parallel prose
骈文叙事方式
2) narrative way
叙事方式
1.
Its modernity is mainly manifested as follows: the modernity of theme,of image subject,of discourse expression and of narrative way.
它的现代性主要表现在:主题表现的现代性、形象主体的现代性、话语表达的现代性、叙事方式的现代性。
3) narrative mode
叙事方式
1.
Phenomenological analysis on the narrative mode of TV programmes on social education
电视社教类节目叙事方式的现象学分析
2.
The paper compared the changes such as shooting ploy、narrative mode and report skill in all directions between The Second Life and The village officials’ price,then discussed the transformation of image style in 《News Investigation》in recent years.
本文通过比较《第二次生命》和《村官的价格》的拍摄手法、叙事方式、采访技巧等各方面的变化,探讨了近几年了《新闻调查》影像风格的转变。
4) way of narration
叙事方式
1.
Ironical narration is a special way of narration.
中国现代小说区别于古代小说一个显著的标志就是叙事方式的改变。
5) narrative method
叙事方式
1.
Imagery is a sort of narrative skill among the many for the present western writers,which can′t be the main narrative method of the novel.
意象在西方现代小说家笔下只是诸多叙事技巧中的一种,不一定成为小说中的主要叙事方式,但在张爱玲手中意象则成为最重要的叙事方式。
2.
In the post-modern context, there are some similarities in the writing style of narrative methods in novels of Heller and Yu Hua.
后现代语境下的海勒和余华在小说叙事方式上有某种相似的风格。
6) narrative style
叙事方式
1.
This paper analyzes the narrative logic, narrative spatiotemporal, narrative style and narrative structure of Chinese-translated Buddhist scripture of Eastern Han and Three Kingdoms.
本文从叙事逻辑、叙事时空、叙事方式、叙事结构四个方面对早期汉译佛经进行分析,并简要地探讨了其叙事影响。
2.
In this paper," Later Han Dynasty" regarded as the object of study,Narrative style on adopting and collection of Anecdotes in Southern Dynasties analyzed,Which have greatly enriched the narrative content and injected fresh vitality to history books in Southern Dynasties.
以《后汉书》为研究对象,分析南朝史书杂采奇闻轶事的叙事方式。
补充资料:中华骈文运动
中华骈文运动,是指以中国桐城骈文作家群(包括非桐城籍贯作家)创造出的中国骈文的发展新流向,富有桐城文派特色,故谓之以“中国桐城骈文派”。不但发展了古典骈体文、革新了骈俪文,更开创了四六文骈散结合“新四六体”的道路。桐城骈文派作家群体,在历史上第一次彻底改写了梁陈“今文”、唐宋“时文”、古时“六朝文”的阶级属性,第一次把骈文的定义性质从“贵族文学”、“庙堂文学”的狭隘阶层,科学而最广泛地转化成为人民大众、为新时代讴歌、为美好新生活谱曲的“美文”。因此,中国骈文派,其最根本属性是无产阶级的最先进文化在国学骈文领域里的文艺思潮的兴起。 骈文,曾纵横中国文坛一千八百年,自“五四运动”以后,一度被贬斥为:“形式主义”、“唯美文学”、“六朝骈文余孽”。但其末支在清代散文四大流派--浙东派、桐城派、阳湖派、骈文派--中的骈文派亦随着新文化运动的狂飙而彻底销声匿迹了。中国古代骈文流派的覆灭:不是偶然,而是历史的必然;不是现象,而是传统国粹的复兴创新与回归。 凭借“连珠”式的微型文体镜头,独立地把现当代骈文过渡到了一个新时代---中国骈文运动时代。中华骈文运动,是骈文复兴的源头,也是当代美文最终走向彻底成熟的必由。因此,中国桐城骈文派,其创始人潘承祥、周晓明等人持之以恒地优化中国骈文资源配置,把一大批最有时代分量的骈文作家,统一以中华骈文运动文化的旗帜下: (1)锡东刀客,原名,周晓明---1999年开始接触网络,在此以前曾有少量文章发表在《围棋天地》《扬子晚报》《锡山日报》。刚开始上网基本上在几个围棋网站转悠。基地城市、联众围棋论坛、新浪围棋论坛、清风论坛等。写过诗、词、杂文、散文、随笔、球评、棋评约几十万字。但大多属于文字游戏,称不上真正的文学。2003年四月开始,转向专业的赋体文学和骈文方面的研究和创作。从此而一发不可收拾。至今已创作赋体文学二十七篇。(注:《博客文化赋》、《瑞士赋》、《神舟飞船赋》并序、《金庸赋》、 《夜月幽莲赋》、《粽赋》、《茶山杨梅赋》、《春赋》、《象棋赋》、《江心赋》、《新城大厦赋》、《温州赋》、《西施赋》、《廉政赋》、《气赋》、《扇赋》、《醉赋》、《中国电影百年赋》并序、《边锋赋》、《鹏城赋》、《霍元甲赋》《汤加丽赋》《脸赋》《花亭湖赋》《洞头赋》《青荷赋》并序《网赋》。研究和评论文章三篇《论当代辞赋创作之现状》《论十赋黄山的赋学地位》《浅析白行简的〈天地阴阳交欢大乐赋〉》。 (2)潘承祥,字龙凤,笔名雷池赋翁,网名pcx888。男,汉族,1965年9月24日出生于桐城派故里。嗜古文,喜鸿词,擅辞赋,尤工长赋。系“桐城赋派”创始人,“中国新辞赋骈文运动”首要发起人之一。现为中华辞赋创作与国学传播中心主任,辞赋作家,骈文作家,中华辞赋网总编,中国骈文网副总编,天涯社区辞赋论坛总版主,国家财政系统公务员,会计师,经济师。特聘为中国管理科学研究院研究员,任期3年。特邀担任《科教兴国》编委、《雷池文化》记者、北京炎黄出版社高级编审、《经济论坛》副主编等。截至目前:已撰写经济论文、杂文、散文2000余篇。吟诗填词280余首,大部已佚,尚存70多篇。撰辞作赋50余篇,拟作100篇。代表作有:《安庆赋》、《望江赋》、《怀宁赋》、《太湖赋》、《枞阳赋》、《潜山赋》、《岳西赋》、《宿松赋》、《桐城赋》、《馒乡赋》、《互联网赋》、《花亭湖系列十赋》、《讨伐赋》、《潘书记赋》和《温岭赋》系列四等。其赋作,用典多多,豪迈大气,极善铺陈,篇幅宏大,气势恢弘,风格卓异。名噪一时,声嗓华夏。潘承祥先生创作:散文860余篇,吟诗填词280余首,大部已佚,尚存470多篇。撰辞作赋250余篇,拟作1000篇。
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参考词条
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