2) Contemporary Economics
当代经济学
1.
The Significance of Classical Market Equilibrium Theory and Contemporary Economics Development;
古典市场均衡理论的意义与当代经济学的发展
3) the contemporary literature classics
当代文学经典
1.
It has kept in constant touch with political culture context in the beginning,and also,during the different background,the evolution of the contemporary literature classics has distinguished in front and behind.
当代文学经典是在特定的历史条件下产生的,这不但使当代文学经典在开启之初就与时代政治文化的语境密不可分,同时,也造就了不同历史背景下所谓当代文学经典在流变过程中前后的并不一致。
5) contemporary institutional economics
当代制度经济学
1.
The contemporary institutional economics is mainly developed in two theoretical lines.
当代制度经济学主要是沿着两条理论主线而发展。
补充资料：经学
| 经学 中国历代训解和阐发儒家经典的学问。经学所研究的儒家经典即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等六经，因《乐》有声无书，故实际为五经。儒家以六经为“先王之陈迹”，传说曾经孔子删定 。西汉时，“罢黜百家、独尊儒术”，立五经博士，经学遂大盛。当时五经博士所传经典系用汉代“隶书”书写，是为今文经学，其代表人物主要有董仲舒、京房、何休等，以讲阴阳灾异、天人感应为特色，为官学正统。与今文经学并存，有以先秦“篆书”书写的经典在民间学者间私相授受，是为古文经学，以刘歆为代表，以讲文字训诂，明典章制度为特色，反对今文经学的所谓“微言大义”。遂有古文、今文经学之争，持续到东汉，至东汉末，郑玄遍注群经，为诸儒所宗，官学乃废，争论方止。魏晋时经学的特点是以老庄解释儒家经典，以王弼、何晏为代表，称正始之音。至南北朝，经学亦分为南学和北学，南学多受玄学、佛学的影响，北学则继承两汉经学传统，《北史·儒林传序》有“南人约简，得其英华，北学深芜，穷其枝叶”之说。隋唐时，经学走向统一，孔颖达等奉敕编撰《五经正义》，为科举取士的依据，并形成义疏之学。在唐代，《易》、《诗》、《书》、《仪礼》 、《礼记》、《周礼》、《公羊》、《谷梁》、《左传》等合称九经。宋代以《易》、《诗》、《书》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》、《公羊》、《谷梁》、《左传》、《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》为十三经。宋初经学沿用《五经正义》，理学形成后著作多为经注或经说的形式，借以阐发理学思想。其中较有影响者如周敦颐《太极图·易说》；张载《易说》、《正蒙》；程颐《伊川易传》；朱熹《四书章句集注》、《易本意》等。元代经学继承宋儒传统，有许衡《读易私言》、吴澄《五经纂言》等著作。明代经学衰微，惟有官修《五经大全》、《四书大全》行世。明清之际经学复兴，有王夫之、顾炎武、黄宗羲等较为著名。康乾之时官修诸经 ，先以朱学为主，后宗汉学。又有“乾嘉汉学”，注重考据，多为私家著述。清中叶后今文经学复兴，清末康有为、梁启超等维新派更借今文经说“托古改制”行时一时，章太炎则治古文经，站在革命民主派立场驳斥维新派，是为经学尾声。经学历史持续2000余年，其主旨是在思想领域维护封建统治，经学的发展变化与中国封建社会政治、思想、文化的演变有着密切的联系，对中国古代史学、文学、艺术等也产生了重要的影响，历代经学著述甚多，为研究中国封建社会的历史和思想文化提供了重要的资料。 |
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