1) discussion
[英][dɪ'skʌʃn] [美][dɪ'skʌʃən]
论
1.
As far as historiography concerns,narration and discussion are the methods of equal importance.
对历史学来说,述本是与论同等重要的方法,但由于在史学科学化的进程中,不少史学家受实证主义等史学流派的影响,将方法的改变尤其是论的使用视为科学的史学得以产生的根本性条件,结果使得史学著述在近代以后出现了论对述的排挤现象,造成了若干消极后果。
2.
The art rules that he summed up and some accurate discussions about art he made, belong to the latter.
他所总结出的艺术规律和他关于艺术的一些精辟论述就属于后者 ,至今对我们仍有启示作
2) Lun
论
1.
According to the debating way and the article s title,the predecessors divided debating articles into several styles: Lun,Bian,Shuo,Yi, Yuan,Jie(Shi),which is characteristic in our ancient debating article.
论辩文是一种论证事理、阐明主张的文体。
2.
Then the article analyzes separately the words of "lun", "wu", "qi" and holds the opinion that the original meanings of Zhuangzi is making every thing equal by using dao.
总结了历年注《庄》者对《齐物论》的题解 ,按照注者理解的角度不同将其分为三大种六小类 ,然后分别分析“论”、“物”、“齐”三个字 ,认为庄子“齐物论”之本义应为 :以“道”齐
3) graph theory
图论理论
1.
By using the graph theory and the method of data transformation,a series of connectivity matrixes and loop matrixes are derived from the basic relation matrix—the matrix KL.
应用图论理论和数据转换方法,通过基本关系矩阵———KL矩阵派生一系列的衔接矩阵和回路矩阵。
4) conclusion of comments
评论结论
5) argumentation theory
辩论理论
6) homotopic theory
同论理论
1.
In this paper,basing on the idea of the connection between the argument principle and the homotopic theory we present a new proof of the classical Schwarz Lemma in the one complex variable.
本文中,基于幅角原理和同论理论紧密联系的想法,我们对单复变中经典的Schwarz引理给出了一个新的证明。
补充资料：论
【论】
（术语）十二部经中，有优婆提舍Upadesa，译曰论。佛自论议问答而辨理也，而佛弟子论佛语，议法相，与佛相应者，亦名优婆提舍。三藏中之阿毗达磨藏Abhidharma是也。阿毗达磨藏有四名。优婆提舍为其一。亦译为论。然则论之名，通于师资，但为立师资之别，故十二部经中之论称为经。特以三藏中之优婆提舍谓之论。大乘义章一曰：“优婆提舍，此正名论，论诸法故。”净土论注上曰：“梵言优婆提舍，此间无正名相译。若举一隅，可名为论。（中略）佛所说十二部经，有论议经名优婆提舍，若举佛诸弟子解佛经教与佛义相应者，佛亦许名优婆提舍，以佛法相故。”瑜伽论十五曰：“研究决择，教授教诫。为断有情所疑惑故，故称为论。”瑜伽师地论释曰：“问答决择诸法性相，故名为论。”俱舍论一曰：“教诫学徒故称为论。”肇论慧达序曰：“问答折征所以为论。”起信论义记上曰：：“假立宾主，往复折征。论量正理，故名为论。”
（术语）十二部经中，有优婆提舍Upadesa，译曰论。佛自论议问答而辨理也，而佛弟子论佛语，议法相，与佛相应者，亦名优婆提舍。三藏中之阿毗达磨藏Abhidharma是也。阿毗达磨藏有四名。优婆提舍为其一。亦译为论。然则论之名，通于师资，但为立师资之别，故十二部经中之论称为经。特以三藏中之优婆提舍谓之论。大乘义章一曰：“优婆提舍，此正名论，论诸法故。”净土论注上曰：“梵言优婆提舍，此间无正名相译。若举一隅，可名为论。（中略）佛所说十二部经，有论议经名优婆提舍，若举佛诸弟子解佛经教与佛义相应者，佛亦许名优婆提舍，以佛法相故。”瑜伽论十五曰：“研究决择，教授教诫。为断有情所疑惑故，故称为论。”瑜伽师地论释曰：“问答决择诸法性相，故名为论。”俱舍论一曰：“教诫学徒故称为论。”肇论慧达序曰：“问答折征所以为论。”起信论义记上曰：：“假立宾主，往复折征。论量正理，故名为论。”
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