2) Fuzzy Language
模糊语言
1.
On the Application of Fuzzy Language in Practical Writing;
论模糊语言在应用写作中的运用
2.
Application of fuzzy language in Q and A discourse and journalism
谈“模糊语言”在问答话语与新闻中的运用
3.
The communicative functions of fuzzy language in English spoken communication
模糊语言在英语日常会话中的交际功能
3) vague language
模糊语言
1.
A communicative approach to the vague language;
模糊语言的交际功能浅析
2.
An exploration of the communicative functions of vague language in terms of conversational analysis;
从会话分析看模糊语言的语用功能
4) Fuzzy affirm
模糊断言
1.
The transmiting and calculating method of fuzzy affirm confidence is elaborated with positive reasoning and negative reasoning in fault diagnosis inference.
根据锅炉系统实际运行情况，分析其故障诊断的推理求解过程，提出了专家系统中基于诊断知识的模糊描述方法，并根据诊断规则实例，采用模糊推理方法，阐述故障诊断推理过程中正向推理、逆向推理模糊断言可信度的传递运算方法。
5) fuzzy languages
模糊语言
1.
Fuzzy retrieves can greatly improve the ability to deal with the inaccurate information and math models based on fuzzy languages are indispensable to succes.
模糊检索能极大提高系统处理非精确信息的能力,因而基于模糊语言的数学模型至关重要。
2.
This essay mainly discusses the relations between fuzzy languages and translation.
本文旨在讨论模糊语言与翻译的关系。
6) fuzzy speech
模糊言语
1.
The Reflection of Fuzzy Speech on Females;
模糊言语对女性性别角色的折射
2.
In literary works, authors, for the special purpose of conveying ideas or feelings, have deliberately created fuzzy speech characterized by uncertainty and unquantification by making advantage of the semantic uncertainty of fuzzy lan-guage and the receivers flexibility of understanding.
文学作品中的模糊言语是写作者出于特定的表情达意的需要,利用模糊语言语义的不确定性和接受者理解的灵活性、多样性而精心创造出的一种有着不定性、非量化为特征的艺术化的语言。
3.
Besides the pragmatic functions,fuzzy speech also performs aesthetic functions.
模糊言语除了实用功能外,还有突出的美学功能,它既表达说话人的真实意图,又使话语显得礼貌、得体。
补充资料：四家大乘四种言说
【四家大乘四种言说】
（名数）释摩诃衍论所说五种中，以前四配于四家大乘，以第五如实言说为真言。一相言说，为法相宗。彼依深密经之法相品而立名，即立三科百法等相，约于三性以明宗也，今就色等诸相而起言说，尤为符合。二梦言说，为三论宗。彼之言意，三界如梦，一切所有之所作皆为梦中所作，若一念之梦觉，即为无生法体，依此义以建立真俗二谛而成一宗之义。故与梦言说之义相当。三执著言说，为天台宗。彼宗谈久远寿量之旨，为本门之实义，谓教主释尊之始于伽耶成佛，是尔前诸教之意，实说成佛已来甚大久远，是乃一经之冲微，今解执著言说为本所闻所作业，尤为相当。四无始言说，为华严宗。彼宗专谈本有称性之旨，故彼宗云修行亦竟成佛亦竟，一切众生久来如此，是与今无始言说之义相叶也。见二教论果宝十上。
（名数）释摩诃衍论所说五种中，以前四配于四家大乘，以第五如实言说为真言。一相言说，为法相宗。彼依深密经之法相品而立名，即立三科百法等相，约于三性以明宗也，今就色等诸相而起言说，尤为符合。二梦言说，为三论宗。彼之言意，三界如梦，一切所有之所作皆为梦中所作，若一念之梦觉，即为无生法体，依此义以建立真俗二谛而成一宗之义。故与梦言说之义相当。三执著言说，为天台宗。彼宗谈久远寿量之旨，为本门之实义，谓教主释尊之始于伽耶成佛，是尔前诸教之意，实说成佛已来甚大久远，是乃一经之冲微，今解执著言说为本所闻所作业，尤为相当。四无始言说，为华严宗。彼宗专谈本有称性之旨，故彼宗云修行亦竟成佛亦竟，一切众生久来如此，是与今无始言说之义相叶也。见二教论果宝十上。
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