1) Mencken
曼肯
1.
In terms of artistry, the thesis discusses how literary theories of Conrad and Mencken influence Fitzgerald and how Fitzgerald ’s use of setting contributes to his role as a romantic moralist.
笔者通过对他的四部长篇小说和几部短篇的分析,阐明了其作品的移情作用;还讨论了康拉德和曼肯的文学理论在艺术技巧方面对菲茨杰拉德的影响,以及菲茨杰拉德作为一个浪漫的布道士对背景的巧妙运用;最后剖析了菲茨杰拉德作品中本质的浪漫。
2) Mann-kendall and Spearman rank correlation test
肯德尔和斯波曼秩次相关检验
4) affirmation
[英][,æfə:'meiʃən] [美][,æfɚ'meʃən]
肯定
1.
The authors introduced versatile usages of "too" structure, expounded and analysed the respective function of the affirmation & negation of these sentence-patterns.
归纳了“too”结构的多种用法,阐述了这些句型各自具有的肯定或否定功能,并对其进行了分析。
2.
For the “existence”is objective, so it can extend the meaning “affirmation”、“emphasis”.
由于“存在”是客观的,于是进一步引申出“肯定、强调”义。
3.
In 1940 s, Tendency of affirmation and animadversion to male was deepened in Ding Ling s works.
在1940年代,丁玲的作品中对男性表现出肯定与批判的双向深化的倾向。
5) affirmative
[英][ə'fɜ:mətɪv] [美][ə'fɝmətɪv]
肯定
1.
The Affirmative and Negative Patterns of Japanese Sentences;
小议日语句型的肯定与否定——围绕国际日语能力考试1、2级句型
2.
Strong mood with negative in form and affirmative in meaning;
形式否定而意义肯定的强语势
3.
Some English sentences are superficially negative, but they actually connote affirmative, which often confuses translators.
英语里有些否定句表达的却是肯定之意,从而造成了汉译中的“是非”误区。
6) Paul Hawken
霍肯
1.
This paper briefly introduced and reviewed Paul Hawken s book, The Ecology of Commerce:A Declaration of Sustainability.
本文简要介绍和评述了霍肯的著作《商业生态学:可持续发展的宣言》的基本思想和主要观点,强调了解决商业与环境之间二元悖论问题的关键,在于设计、创造一个可持续发展的商业模式,使之能融入生态系统的可恢复体系中,并强调在这个过程中,企业"对社会负责"是一种自愿的行为。
补充资料：阿迦曼(AJAMAN)《尊者阿迦曼传》
【阿迦曼(AJAMAN)《尊者阿迦曼传》】
尊者阿迦曼是当时最著名的禅师，他的近侍弟子们都衷心敬仰他。从他所传授的有关于高深法义的解说和教示里，他的果证程度对于这些近侍弟子而言是很明显的。从他那里所得到的难忘印象，都一再地验证那些事实。他的弟子包括在家众和比丘僧，来自泰国各地，也有来自邻境寮国的。从第一天到最后一天，不论是做为一个在家人或比丘，他的生命是光辉灿烂的。他的生命是如此地完美无瑕，即使是钻石、珠宝也比不上他的珍贵和纯净。
他生在堪卡族的一个家庭中，父名奈卡顿，母名能珍，都是传统的佛教徒。佛历二四一叁年（公元一八七○年）一月二十日星期四，他生于乌伯拉加达尼城中。他有八个兄弟姊妹，但他过世时只有两个人还活著。他是长子，身材短小，肤色明朗。他从小就活泼又充满活力，聪明而机智。十五岁时，他在堪梆的乡下寺院里剃度为沙弥。由于他是真诚地热衷于学法，不久他对师长所教导的各种经典就都熟练通晓了。他的个性和行为也是可靠的，未曾给他的朋友和长辈惹来麻烦。
过了两年的沙弥生活，由于父亲的要求，他必须还俗了，但是鲜洁纯净的出家生活已经对他产生了深远的影响。他从未忘记这段日子，并决定迟早要回到出家的生活。这或许是深藏在他个性中，坚固而不动摇的信心所致。日后，在二十二岁时，鲜洁纯净的出家生活召唤著，似乎是无法压抑了，他辞别双亲，事实上他的父母也已随时准备答应他的请求，他们自己也盼望他成为比丘僧。他们热心地为他备妥出家的用品。佛历二四叁六年（公元一八九叁年）六月十二日，他在乌伯拉加城的利亚布寺中出家。剃度时，长老阿利亚卡威为戒师，长老可路悉达为羯磨师，长老可路拉加克乌伯根那为教授师。授予法名布利达陀（意即慧所庇护）。剃度之后，他追随利亚布寺的长老阿迦索堪它息罗修习毗婆舍那（内明）。
尊者阿迦曼是当时最著名的禅师，他的近侍弟子们都衷心敬仰他。从他所传授的有关于高深法义的解说和教示里，他的果证程度对于这些近侍弟子而言是很明显的。从他那里所得到的难忘印象，都一再地验证那些事实。他的弟子包括在家众和比丘僧，来自泰国各地，也有来自邻境寮国的。从第一天到最后一天，不论是做为一个在家人或比丘，他的生命是光辉灿烂的。他的生命是如此地完美无瑕，即使是钻石、珠宝也比不上他的珍贵和纯净。
他生在堪卡族的一个家庭中，父名奈卡顿，母名能珍，都是传统的佛教徒。佛历二四一叁年（公元一八七○年）一月二十日星期四，他生于乌伯拉加达尼城中。他有八个兄弟姊妹，但他过世时只有两个人还活著。他是长子，身材短小，肤色明朗。他从小就活泼又充满活力，聪明而机智。十五岁时，他在堪梆的乡下寺院里剃度为沙弥。由于他是真诚地热衷于学法，不久他对师长所教导的各种经典就都熟练通晓了。他的个性和行为也是可靠的，未曾给他的朋友和长辈惹来麻烦。
过了两年的沙弥生活，由于父亲的要求，他必须还俗了，但是鲜洁纯净的出家生活已经对他产生了深远的影响。他从未忘记这段日子，并决定迟早要回到出家的生活。这或许是深藏在他个性中，坚固而不动摇的信心所致。日后，在二十二岁时，鲜洁纯净的出家生活召唤著，似乎是无法压抑了，他辞别双亲，事实上他的父母也已随时准备答应他的请求，他们自己也盼望他成为比丘僧。他们热心地为他备妥出家的用品。佛历二四叁六年（公元一八九叁年）六月十二日，他在乌伯拉加城的利亚布寺中出家。剃度时，长老阿利亚卡威为戒师，长老可路悉达为羯磨师，长老可路拉加克乌伯根那为教授师。授予法名布利达陀（意即慧所庇护）。剃度之后，他追随利亚布寺的长老阿迦索堪它息罗修习毗婆舍那（内明）。
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