1) Li Mao and Yang Yuhuan
寿王瑁与杨玉环
1.
Therefore many Love stories based on Valantary marriage and free love were happened in the prosperous Tang dynasty,Such as Li Mao and Yang Yuhuan,Princess Yu Zhen and Zhang Guolao and Zhang Sheng and Cui yingying,all the above stories were happened in puzhou.
故此,在盛唐时期先后发生了寿王瑁与杨玉环、玉真公主与张果老以及后来的张生与崔莺莺等自主婚姻、自由恋爱、有情人结为眷属的爱情故事,而这些爱情故事皆发生在爱情圣地——蒲州。
2) Yang Yuhuan
杨玉环
1.
The main figure-Yang Yuhuan also became a popular character of the literature of that time.
事变中的重要人物杨玉环成为唐文学作品中的热门话题。
2.
According to the principle and discipline of the enfeoffment system in ancient China,the word "Shou" in the noble title of Prince Li Mao(son of Emperor Xuan in the Tang Dynasty),who was ex-husband of Yang Yuhuan,the high-ranked imperial concubine,has its geographical meaning: Shouzhou of Huainan Prefecture(about the west area of Anhui at present).
唐玄宗李隆基之子寿王李瑁是贵妃杨玉环的前夫,依据中国古代分封制的原则与规律考证,李瑁爵号中的“寿”字是一个地理概念,指唐朝的淮南道寿州,大约相当今天的皖西地区;并进一步考论,与周朝和汉朝时期不同,唐朝的“封建”制度只具有象征性质;且认为,作为寿王妃,杨玉环与皖西存在过一种独特的关系。
3.
This will better meet the intent of the poetry,and compensate for the differences in the academic circles in judging the relations between Li Longji and Yang Yuhuan,and then reach a consensus.
不妨在双重或多重主题的前提下,偏重情爱,偏重伤感,采用"讽婉"或"讽劝"等概念,就可较为准确地揭示《长恨歌》动之以情、婉转以劝并以帝王切身之痛而达到的基本价值取向,这将会更加切合诗的原意,而且还可以弥补或者中和学术界在定性李隆基和杨玉环关系方面存在的分歧进而达成共识。
3) King of Shou
寿王
1.
Inquiry into the Relationship between West Anhui and King of Shou——Li Mao in Tang Dynasty;
唐朝寿王李瑁与皖西关系考索——兼论唐朝“封建”制度的象征性质
5) Yang Enshou
杨恩寿
1.
Life and Mental Status of Hunan Intellectuals Under Imperial Examination System-Taking Yang Enshou in Changsha as Example;
科举制下湖南士人的生活和精神状态——以长沙杨恩寿为例
2.
On Yang Enshou s Dramatic Theory;
杨恩寿的戏剧理论体系探析
3.
Yang Enshou is a famous dramatist of late Qing dynasty, who had works as , , , , .
杨恩寿是晚清著名戏曲家,著有《坦园六种曲》、《坦园日记》、《坦园全集》、《词余丛话》、《续词余丛话》等作品。
6) YangShouYu
杨守玉
1.
The thesis elaborates thedevelopment of traditional embroider in modern times by introducing the new technique of embroider with disordered needles,and also deals with the inventor of embroider with disordered needles, YangShouYu, and his artistic contribution.
本文通过“乱针绣”这一新技法的出现,阐释中国传统刺绣在现代的发展,并论及“乱针绣”的创立人杨守玉及其艺术贡献。
补充资料：杨恩寿(1835～1891)
清代戏曲家。字鹤俦,号蓬海,别署蓬道人。湖南长沙人。同治九年(1870)中举，曾长期在湖南、广西、云南等地课读或作幕宾。光绪初授盐运使衔，升候补知府。作有传奇《鸳鸯带》、《姽婳封》、《桂枝香》、《理灵坡》、《桃花源》、《麻滩驿》、《再来人》7种,除《鸳鸯带》未刊外，其他 6种习称《坦园六种曲》。戏曲论著有《词余丛话》、《续词余丛话》，其他诗文编为《坦园全集》。此外有《坦园日记》手稿传世。
《词余丛话》和《续词余丛话》，都分为《原律》、《原文》、《原事》 3卷。《原律》着重探讨音律声韵问题；《原文》多系选录优秀曲文，间附以作家评述等；《原事》则是关于戏曲故事渊源和扮演情况的考述。他论剧的宗旨,首先是强调"垂世立教",要求剧作者"勿为男女媟亵之辞，扫其芜杂,归于正音"。在艺术上,他偏重于以诗词律曲，而对戏曲文学应有的舞台艺术特点注意不够。在剧作《桃花源》中，他借剧中人的口吻说："我们填词度曲，只要有新意、有才情，二三知己，每值酒阑灯灺，读一番，赏一番，但觉耳目簇新，那管他合律不合律。至于几字几板，细细推求，这是伶人乐工所长，非所论于我辈也。"这就是他的创作主张。书中所载清代中叶以来的戏曲史料，有一定参考价值。《坦园日记》详记所观演的剧目及演出的演员、班社等，保存了较为丰富的戏曲史料。杨恩寿的戏曲作品多立意于封建教化。《麻滩驿》、《理灵坡》是攻击明末农民起义的作品,借用《红楼梦》林四娘故事的《姽婳封》,实际是取材于对抗太平天国起义军的清廷将领周云耀的事迹。曲文着意于摹仿蒋士铨，情节多平铺直叙，缺乏剪裁提炼，艺术感染力不强。
《词余丛话》和《续词余丛话》，都分为《原律》、《原文》、《原事》 3卷。《原律》着重探讨音律声韵问题；《原文》多系选录优秀曲文，间附以作家评述等；《原事》则是关于戏曲故事渊源和扮演情况的考述。他论剧的宗旨,首先是强调"垂世立教",要求剧作者"勿为男女媟亵之辞，扫其芜杂,归于正音"。在艺术上,他偏重于以诗词律曲，而对戏曲文学应有的舞台艺术特点注意不够。在剧作《桃花源》中，他借剧中人的口吻说："我们填词度曲，只要有新意、有才情，二三知己，每值酒阑灯灺，读一番，赏一番，但觉耳目簇新，那管他合律不合律。至于几字几板，细细推求，这是伶人乐工所长，非所论于我辈也。"这就是他的创作主张。书中所载清代中叶以来的戏曲史料，有一定参考价值。《坦园日记》详记所观演的剧目及演出的演员、班社等，保存了较为丰富的戏曲史料。杨恩寿的戏曲作品多立意于封建教化。《麻滩驿》、《理灵坡》是攻击明末农民起义的作品,借用《红楼梦》林四娘故事的《姽婳封》,实际是取材于对抗太平天国起义军的清廷将领周云耀的事迹。曲文着意于摹仿蒋士铨，情节多平铺直叙，缺乏剪裁提炼，艺术感染力不强。
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参考词条