1) social status awareness
等级意识
2) equality consciousness
平等意识
1.
Basing himself on the equality consciousness that whoever helped others was sage, Xuwei always despised the power and influence.
基于“利人皆圣”的平等意识,形成了徐渭蔑视权贵、傲世独立的人格风范;基于“本体自然”的自由意识,形成了徐渭“疏纵不为儒缚”的人格特点;徐渭的狂狷人格体现在诗文创作中,则突出地表现为愤世嫉俗的反抗精神。
3) consciousness of equality
平等意识
1.
Based on all kinds of theories of different schools of Eastern Han Dynasty, Wei-Jin Dynasty and North-South Dynasty, KONG Ying-da put forward his own universe outlook, which reflected a kind of consciousness of equality, being of great significance to the development of the Changes.
孔颖达在对东汉、魏晋、南北朝各派各家学说的引述、罗列中,提出了自己的乾坤观思想,此种乾坤观体现了一种平等意识,这对“易学”的发展意义重大。
4) sense of equality
平等意识
1.
It is con- cluded that the uniquely Australian-style language has a strong connection to the Australian culture,discussed in the follow- ing three aspects:(1)the Australian sense of humor;(2)the Australian sense of equality;(3)the Australian sense of commonality.
澳大利亚英语的独特风格反映了澳大利亚独特的文化内涵,具体表现在以下三个方面:(1)澳大利亚民族的幽默感;(2)澳大利亚民族的平等意识; (3)澳大利亚民族的平民意识。
2.
Among many stratums of cultural consciousness, the reinforcement of sense of equality plays a very important role.
道德现念的发展和变化受多种因素制约,在诸多的文化意识层次中,平等意识的加强是一个重要的因素,它使道德现念及道德规范之内容不断丰富,质量不断提高,与人类的理想越来越接近。
5) class consciousness
阶级意识
1.
Explore this phenomenon using the historical,cultural and regional character,these folk tales refract the moral concept and class consciousness of peasantry in northeast China in the old days.
这些故事折射出的是旧东北农民的道德观念和阶级意识,对统治阶级的贬损和对下层民众的认同构成了这些民间故事的品格。
2.
They had clear class consciousness,described significant historical events,and presented lives of workers and peasants.
清醒的阶级意识、叙写重大历史事件、表现工农生活是其突出特征。
6) scalar implicature
等级含意
1.
It first discusses the major theories involving the essential tenets of(neo-)Gricean and Relevance Theory,debates over "impliciture" and scalar implicature;and the arguments on the cognitive processing of "what is said".
首先探讨其主要理论,即新/格莱斯和关联理论的基本观点,它们对"隐意"、等级含意的各种推论及争论焦点——"所说的话"的语用推理和认知机制。
补充资料:陵墓等级也森严-商周陵墓的“羡道”等级
陵墓等级也森严-商周陵墓的“羡道”等级
古代统治阶级厚葬成风,在坟墓上糜费大量人力和物资。帝王一级称“山陵”,是从秦汉开始的词。一般说,陵墓分为地下和地上两部分。地下,主要是安置棺柩的墓室;开始(约从商代到汉)用木椁室,随后出现砖石结构墓室,东汉以后成为主流。这种地下砖石构筑物,发展到后来,规模宏大,结构严密,真正成为“地下宫殿”。还有一类墓室,由天然山岩中开凿而成;开凿岩墓始见于汉代,但是用于陵墓一级则主要是唐代。我国早期砖石结构资料,多数来自古代墓葬,表现古代对砖石结构在力学和材料施工技术方面达到的水平;古代墓葬,又包括防水、排水、密封等技术方法的历史资料;古代墓葬的地下结构物较地面建筑保存为多,其中包含大量古代建筑的形象和雕刻、绘画艺术等多方面资料;
地面部分,主要是环绕陵体而形成的一套布置,其作用则是给人以严肃、纪念的气氛,是为影响后人而设的。从地形选择到入口、神道、祭祀场所、陵体,从建筑到绿化,长期积累了不少经验,创作了纪念性建筑群和严肃静穆环境。但是,地面部分比较容易受到破坏,最早的资料只及于商代,而且残缺不全;
商周陵墓,地下以木椁室为主,其东、南、西、北四向有斜坡道由地面通至椁室,称“羡道”,天子级用四出“羡道”,诸侯只可用两出(南北两向)。椁室、羡道及墓葬附近则殉葬大量车、马、器物、祭器以至奴隶。有些商代陵墓,地面不起坟,而在墓上建造祭祀性建筑。
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参考词条