2) tunnel for intercultural communication
文明传播孔道
4) theory of insightful reason-explaining
明道
1.
His statecraft ideology,closely linked with his theory of insightful reason-explaining,focused on moral enlightenment and thus possessed distinctive personality.
他的经世观与明道说紧密相联,重在其道德教化,具有鲜明的独特个性;曾巩的经世观决定了他诗文题材的多样性,也影响其为官与政事。
6) Moral mind
道心
1.
Master Chu s idea of moral mind and human mind plays an important role in his theory.
朱子道心人心思想是其心性论的一个重要组成部分，它还与其道统论紧密相联。
2.
Zhu Xi\'s theory of unity between moral mind and human mind constitutes a major object of study for theorists of the mind who formulated theories of moral mind and human mind.
朱熹的道心人心统一论是心学道心人心思想的一个主要观照对象。
3.
A body of theory on "back to the three generations",which he constructs on the base of carrying forward the dichotomy theory of moral mind and human mind,is the pursuit of Zhu Xi\'s ideals and efforts of a lifetime.
"回到三代"是朱熹毕生努力的理想追求,他建构这一理论体系是在继承二程"道心"、"人心"二分的基础上把二者有机地贯通起来的,并对"道心"、"人心"提出完整的诠释,使"道心"、"人心"合而为一。
补充资料：马明心(1719～1781)
中国伊斯兰教阿訇，哲赫林耶门宦创始人。字复性，经名易卜拉欣，道号维嘎耶图拉。回族。甘肃武都人。6岁即在清真寺学习经文。据传,12岁随叔父徒步去麦加朝觐，路遇也门苏非派道堂教主伊本·宰尼，被收为徒,求学16年，朝觐9次。清乾隆六年(1741)归国,带回《古兰经》和《穆罕买斯》、《麦达依哈》等典籍；创建哲赫林耶门宦，传播苏非主义学说。他对教义教法的阐述和宗教仪式的简化都有所创新，当时被称为"新教"。他在讲经传教中强调教法和修持并重,主张遵经立教,虔诚奉教，反对借传教之机聚敛财富；在教统上反对父子传授的世袭制。他的革新主张，吸引了大批花寺门宦教徒转而信奉哲赫林耶门宦，引起花寺门宦教主马国宝的妒恨,勾结地方官吏将他驱逐到甘肃定西县官川山中,此后，他即在当地传教，使官川成为哲赫林耶的基地，故又称"官川门宦"，马明心被尊为"官川阿济兹"。
乾隆四十六年，哲赫林耶在青海循化撒拉族中传播时,与花寺门宦的矛盾更趋尖锐,流血事件屡有发生。马明心的学生苏四十三（回族）率众袭击花寺门宦的村庄，并杀其信徒数十人。兰州知府杨士玑出面干预，遂爆发了苏四十三领导的撒拉、东乡及回民反清起义。后遭清廷镇压，马明心及家属、教徒数百人被杀害或被流放。
乾隆四十六年，哲赫林耶在青海循化撒拉族中传播时,与花寺门宦的矛盾更趋尖锐,流血事件屡有发生。马明心的学生苏四十三（回族）率众袭击花寺门宦的村庄，并杀其信徒数十人。兰州知府杨士玑出面干预，遂爆发了苏四十三领导的撒拉、东乡及回民反清起义。后遭清廷镇压，马明心及家属、教徒数百人被杀害或被流放。
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