1) leaving Buddhism for Confucianism
出佛归儒
1.
The refuge taking also made Fei Ming s thoughts changing from"quoting Confucianism to prove Buddhism"and mastering both Confucianism and Buddhism to "leaving Buddhism for Confucianism",and the central location of Confucianism was established in Fei Ming.
抗日战争爆发后十年间的乡村避难生活改变了废名的人生轨迹,也使废名思想由援佛证儒、会通儒佛而至出佛归儒,在精神体认与自我塑造中确立了儒家的中心地位。
2) Discarding of Buddhism and Turning over to Confusion
弃佛归儒
1.
On the Reasons of Tang Junyi s Discarding of Buddhism and Turning over to Confusion;
唐君毅弃佛归儒之原因初探
3) Confucianism and Buddhism
儒佛
1.
At the same time,his personality contains cultural factors of Confucianism and Buddhism.
这些个性又蕴含着儒佛文化因素。
2.
Speaking from his academic thought, he considered the essence of his thought was Confucianism and Buddhism.
从他为什么会信佛和他对印度佛学研究的贡献及对于儒佛异同的比较等几个方面 ,可以看出梁漱溟佛学思想不只是他终身服膺的一种思想学说 ,也是他一生践履的根本动
5) Confucianism and Buddhism
儒佛思想
1.
Effect of the Confucianism and Buddhism on the Spirit of Tae Kwon Do;
儒佛思想对跆拳道精神影响之研究
补充资料:千佛出兴异说
【千佛出兴异说】
(杂语)或以为一转轮王之千子,或以为千手观音之化出,或以为千佛各别出生,经论所说种种不同。宝积经九曰:“过去有佛,曰无量勋宝饰净王如来。其时有转轮圣王,住清净大城,名勇郡王。王有千子,第一名净意,第千子名意无量。后又生二子:一名法意,二名法念。父王及千子共诣如来所,发无上道心。千子于贤劫次第成正觉。其第一子净意,即拘留孙佛是也。乃至弟千子意无量,即楼至佛是也。后二弟法意言:诸兄成佛,则我当为金刚力士,护卫佛法。法念言:我当为梵王,请佛转法轮。”贤劫经八曰:“过去久远世,有无量精进如来。时有国王,名德华。王有千子,闻佛所说,发心修行,遂皆成最正觉,是今贤劫中出兴之千佛也。”千佛因缘经曰:“过去大宝劫时有宝灯焰王如来。其像法中有一大王,名光德。王之学堂有千子,年各十五,闻诸比丘称赞三宝,随比丘诣像前,各发无上道心,遂成最正觉。今拘留孙像乃至最后之楼至佛是也。”千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经曰:“我亦曾见过去毗娑尸佛,现此千手千眼大降魔身。世尊!我今亦现此千手千眼大降魔身,于千臂中各现出一转轮王,为同贤劫千代转轮圣王,于千手千眼中各现出一佛,示同贤劫千佛故,菩萨降魔身中,此身为最。”千眼千臂观世音菩萨陀罗尼经上曰:“过去毗婆尸佛,化现降魔身,千眼各出一佛,为贤劫千佛,千臂亦各化出一轮王,为千代轮王。”药王经曰:“释迦牟尼佛告大众曰:我曾于往昔无数劫时,妙光佛末法中,闻是五十三师名。信心欢喜,复使他闻持。他人复展转相教,至三千人。其千人华光佛为首,毗沙浮佛为终,于过去庄严劫成道之千佛是也。其千人拘留孙佛为首,楼至佛为终,于现在贤劫中成道之千佛是也。其千人日光佛为首,须弥相佛为终,于未来星宿劫当成佛。”其千佛之名出于现在贤劫千佛经及贤劫经第六卷千佛名品。又第七卷千佛兴立品,一一说其父母弟子国城佛寿等。第八卷千佛发意品,一一说其发心因缘。此千佛于胎藏界曼荼罗总略为十六尊。
(杂语)或以为一转轮王之千子,或以为千手观音之化出,或以为千佛各别出生,经论所说种种不同。宝积经九曰:“过去有佛,曰无量勋宝饰净王如来。其时有转轮圣王,住清净大城,名勇郡王。王有千子,第一名净意,第千子名意无量。后又生二子:一名法意,二名法念。父王及千子共诣如来所,发无上道心。千子于贤劫次第成正觉。其第一子净意,即拘留孙佛是也。乃至弟千子意无量,即楼至佛是也。后二弟法意言:诸兄成佛,则我当为金刚力士,护卫佛法。法念言:我当为梵王,请佛转法轮。”贤劫经八曰:“过去久远世,有无量精进如来。时有国王,名德华。王有千子,闻佛所说,发心修行,遂皆成最正觉,是今贤劫中出兴之千佛也。”千佛因缘经曰:“过去大宝劫时有宝灯焰王如来。其像法中有一大王,名光德。王之学堂有千子,年各十五,闻诸比丘称赞三宝,随比丘诣像前,各发无上道心,遂成最正觉。今拘留孙像乃至最后之楼至佛是也。”千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经曰:“我亦曾见过去毗娑尸佛,现此千手千眼大降魔身。世尊!我今亦现此千手千眼大降魔身,于千臂中各现出一转轮王,为同贤劫千代转轮圣王,于千手千眼中各现出一佛,示同贤劫千佛故,菩萨降魔身中,此身为最。”千眼千臂观世音菩萨陀罗尼经上曰:“过去毗婆尸佛,化现降魔身,千眼各出一佛,为贤劫千佛,千臂亦各化出一轮王,为千代轮王。”药王经曰:“释迦牟尼佛告大众曰:我曾于往昔无数劫时,妙光佛末法中,闻是五十三师名。信心欢喜,复使他闻持。他人复展转相教,至三千人。其千人华光佛为首,毗沙浮佛为终,于过去庄严劫成道之千佛是也。其千人拘留孙佛为首,楼至佛为终,于现在贤劫中成道之千佛是也。其千人日光佛为首,须弥相佛为终,于未来星宿劫当成佛。”其千佛之名出于现在贤劫千佛经及贤劫经第六卷千佛名品。又第七卷千佛兴立品,一一说其父母弟子国城佛寿等。第八卷千佛发意品,一一说其发心因缘。此千佛于胎藏界曼荼罗总略为十六尊。
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