1) enlightenment
启蒙性
1.
The narration ethics of disease provides enlightenment to those who are concerned with how people live in disease in present days when tuberculosis comes back ag.
巴金立足于启蒙性的叙事立场,以肺结核作为中心意象,以一种聚焦"疾病现场"的在场叙事,用自己深切的体验关注和书写疾病世界中的人和事。
2) enlightenment
启蒙
1.
What is Anthropological Enlightenment?Some Lessons of the Twentieth Century;
何为人类学启蒙? 20世纪的若干教诲
2.
Horkheimer s Enlightenment Circle:Myth--Enlightenment-Myth;
霍克海默式的启蒙圆圈：神话-启蒙-神话
3.
Reflection on the Enlightenment in the Ruins——on The enlightenment Dialectics;
废墟中的启蒙之思——评《启蒙辩证法》
3) initiation
启蒙
1.
Roams about, the Human Nature, the Life Will, the Initiation Four Heavy Performances;
流浪、人性、生命意志、启蒙四重奏
2.
The anxiety of ZHANG Wei was formed by the contradiction between nature and society, nationalism and globalism, and the paradox between initiation and morality.
自然与人事的对峙,启蒙者的困境与道德审美化的文化选择,本土与西化的冲突,是形成张炜深层焦虑的重要原因。
3.
The 18th century s French art, feigned, Indulge in creature comforts, the gently beautiful style were in broadly popular, but initiation thinkers who proposed the slogan“the freedom, the equality, the universal love”,thought that will lead the people to degenerate.
18世纪的法国艺术,矫饰、享乐、柔美的风格大行其道,而提出“自由、平等、博爱”口号的启蒙思想家们认为它会把人们引向堕落。
4) enlighten
启蒙
1.
Two Different Ways for Enlightening——Comparing the Individualism between Hu Shi and Lu Xun around the New Culture Movement;
启蒙的两种路向——论“五四”前后胡适与鲁迅的个人主义思想
2.
Brief talking about enlightening of "Writing Words" for the children in grade one;
浅谈对一年级儿童“写话”的启蒙
3.
So,the enlightening intellectuals of May Fourth period transplanted west citizen idea in independence personality、 personal right 、law and contract、 utility principle and reasonableness thinking .
经历先进中国人的探索与实践,新文化运动的知识精英认为挽救民族危机的根本途径在于启发民众思想,塑造新型人格国民,达到"人的解放",而启蒙知识精英认为,中国传统社会伦理最大的缺陷就在于个人价值未被发现与承认。
5) Enlightening
启蒙
1.
Enlightening,ehlightening:the dilemma of the enlightening —— Why am I not an unconventional moralist;
启蒙,启蒙:启蒙的两难——我为什么不是一个道德形而上主义者
2.
Enlightening dialectic is the rational historical dialectic to Horkheimer,Adorno.
对霍克海默、阿多诺而言,启蒙的辩证法就是理性历史的辩证法。
6) enlightment
启蒙
1.
Visualization in western metaphics determines,in nature,the rationalism through which modernity enlightment was initiated and bound to undertake a long journey of visualization;the inherent illusions would inevitably bring about the risk of inpracticality despite its endeavor.
西方形而上学的视觉属性决定了其所动用的理性在本质上属于一种视觉理性,由它开启的现代性启蒙之路注定是一条视觉的漫漫征途;固有的幻觉无可避免地会使它的执着努力处处存在着不切实际的危险。
参考词条
补充资料：国学启蒙经典之声律启蒙(三)
声律启蒙(3) 十 二 侵
眉对目，口对心。锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森。闵损对曾参。秦王亲击缶，虞帝自挥琴。三献卞和尝泣玉，四知杨震固辞金。寂寂秋朝，庭叶因霜摧嫩色；沉沉春夜，砌花随月转清阴。
闵损：字子骞。 曾参：字子舆。二人均孔子弟子。 击缶：见前赵瑟注。 挥琴：见前南熏注。 泣玉：卞和献玉于楚王，三献而两刖其足，和抱玉而泣。 辞金：《韵府》载，杨震为太守，人奉以金，不受。人曰：无人知也。震曰：天知，地知，你知，我知，何谓无人知。
前对后，古对今。野兽对山禽。犍牛对牝马，水浅对山深。曾点瑟，戴逵琴。璞玉对浑金。艳红花弄色，浓绿柳敷阴。不雨汤王方剪爪，有风楚子正披襟。书生惜壮岁韶华，寸阴尺璧；游子爱良宵光景，一刻千金。
犍牛：阉过的牛。 牝马：母马。 曾点瑟：《论语．先进》载，孔子问曾点志向，曾停瑟作答，极为孔子赏识。 戴逵琴：《晋书．戴逵传》载，戴逵能琴，武陵王召之，戴不就，对使者碎其琴。 璞玉：《晋书》载，山涛为人厚重，人拟为璞玉浑金。 剪爪：汤时大旱，汤剪爪发祷于桑林，以六事自责，乃雨。 披襟：楚襄王游于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之。 寸阴：夏大禹惜寸阴。 一刻：宋苏轼《春宵》诗：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”
丝对竹，剑对琴。素志对丹心。千愁对一醉，虎啸对龙吟。子罕玉，不疑金。往古对来今。天寒邹吹律，岁旱傅为霖。渠说子规为帝魄，侬知孔雀是家禽。屈子沉江，处处舟中争系粽；牛郎渡渚，家家台上竞穿针。
子罕玉：《左传．襄十五年》载，宋人献玉于子罕，子罕不受，曰：我以不贪为宝。 不疑金：《汉书．直不疑传》载，直不疑为郎，其同舍有告归，误持同舍郎金去。金主意不疑，疑即以己金偿之。后告归者来归金，前之亡金者大惭，以此称长者。 邹律：《韵略》：“燕有寒谷，黍稷不生。邹衍吹律，暖气乃至，草木皆生。” 傅霖：《尚书．说命》载，商王武丁以傅说为相，对其曰：若岁大旱，用汝作霖雨。 渠：他。 帝魄：见前十三元注。 家禽：《佩文韵府》载，杨德祖年九岁，孔君平诣其家，设果有杨梅。孔指之曰：此君家果也。应声答曰：未闻孔雀是夫子家禽。 系粽：《荆楚岁时记》载，屈原五月五日沉江，楚人哀其忠，贮米为粽以吊之，相沿至今。 穿针：《唐传》载，七夕相传为牛女会。唐宫中此夕作高台，具瓜果，宫女于暗处执针穿之，穿过者遂以为得天孙之巧云。
十 三 覃
千对百，两对三。地北对天南。佛堂对仙洞，道院对禅庵。山泼黛，水浮蓝。雪岭对云潭。凤飞方翙翙，虎视已眈眈。窗下书生时讽咏，筵前酒客日耽酣。白草满郊，秋日牧征人之马；绿桑盈亩，春时供农妇之蚕。
翙翙：鸟羽飞动之声。《诗经．大雅．卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽。” 眈眈：贪婪而凶狠地注视。《易》：“颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。”
将对欲，可对堪。德被对恩覃。权衡对尺度，雪寺对云庵。安邑枣，洞庭柑。不愧对无惭。魏徵能直谏，王衍善清谈。紫梨摘去从山北，丹荔传来自海南。攘鸡非君子所为，但当月一；养狙是山公之智，止用朝三。
安邑枣：《史记．货殖传》：“安邑千树枣，燕秦千树栗。” 洞庭柑：《广志》：“洞庭以南多产柑。” 直谏：《新唐书．魏徵传》载，魏徵事太宗能直谏。 清谈：西晋大臣王衍，字夷甫，尝挥尘清谈虚无，遇义理有所不当，随口更改，时称信口雌黄。 紫梨：《洞真记》载：涂山有梨大如瓜，紫色，千年一花。 丹荔：见前妃子骑注。 攘鸡：《孟子．滕文公下》：“孟子曰：‘今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道，曰，请损之，月攘一鸡，以待来年而后已。’” 养狙：《庄子．齐物论》载，山公赋蓣，朝三而暮四，众狙皆怒。
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