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1)  general city god of the Imperial Capital
京都城隍神
2)  general city god
都城隍神
1.
This situation mainly originates from the evolution of the general city god itself.
这种局面的出现主要源于都城隍神自身的演化,其一,京都城隍神由都城隍神或称天下都城隍神发展而来,是后者的一种官方形态,都城隍神与京都无必然联系;其二,都城隍神的管辖范围不再固定为"天下",它可以是省,也可以是更小的地域。
3)  general city god of the world
天下都城隍神
4)  general city-god temple
都城隍庙
1.
Location of the general city-god temples in Ming and Qing Dynasties is especially complex.
明清时期的都城隍庙在建置中呈现出复杂局面。
5)  City God
城隍神
1.
The Study on the Belief of the City God and the City God s Temple: 1101-1644;
城隍神信仰与城隍庙研究:1101-1644
6)  A Study on General City-God Temple
都城隍庙考
补充资料:城隍牌楼

东起中山南路北段、西接四牌楼。南通大马弄,北接十五奎世。长330米,宽5米。宋称吴山庙巷,属保民坊,明代称城隍庙街;清称城隍牌楼;民国称城隍牌楼巷。《西湖游览地》卷十三:“保民坊,即城隍庙街,西通金地山。宋有司农寺,太府寺,将作监、军器监,诸司、诸军审计司。”清时康熙、乾隆南巡来杭,多次登吴山,此为上山辇道。《仁庙五巡江南日录》:“康熙四十四年(1705)乙酉(农历)四月初四日,皇上乘轿,皇太子、宫眷出行宫,由大街过鼓楼,进城隍牌坊,上吴山,幸紫阳山,各处游玩。午后仍幸城隍牌坊,回行宫。”现从此巷上吴山之石板铺设的台阶,平整、宽敞,可见当年御驾辇道气派。

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