1) volitive model
能愿式
2) modal verb
能愿动词
1.
This paper attempts to make a study on the usages and development of modal verbs,including desiderative and permitting modal verbs.
文章从语法方面选取了一类词,即能愿动词,分别讨论了其所包含的愿望动词和许可动词的使用及发展变化情况,并对相关的促成因素作了初步的分析和说明。
2.
The thesis, through the study of transference forms of modal verb in sentences, discloses that this grammatical phenomenon mainly serves the need of emphasis.
这里从句法语义角度 ,分析能愿动词是句子的语意核心———焦点 (focus) ;能愿动词能调节句子语气 ,是表语气意义的重要手段 ;通过对能愿动词移位的研究 ,揭示了这一语法现象的作用 ,在于强调的需要 ;讨论不同语体中能愿动词的使用情况 ,说明能愿动词对不同的语体具有选择性。
3.
For the sake of making foreign students learn modal verb sooner and better, for the sake of increasing the efficiency of teaching Chinese as a second language and of furthermore mastering the Chinese, we analyze some common problems existed when foreign students are learning Chinese, sum up the patterns of error analysis and study the causes of forming the error, m.
能愿动词(助动词)是留学生学习汉语的难点,也是汉语研究中相对薄弱的一环。
3) can-wish verb
能愿动词
1.
This article analyzes the reason of the can-wish verb d is tribution being always in the front of preposition "Bei" (被)from the point vi ew of grammaticalization.
本文用语法化观点分析能愿动词分布在介词"被"等标记词前的原因,从认知语法的角度探讨被动表述式对能愿动词的选择,考察能愿动词在被动表述式中的连续连用现象,从表达功能上描写能愿动词起调节被动表述式的语义强度的作用。
2.
There are asymmetric phenomena between affirmation and negation of Can-Wish verbs in modern Chinese.
现代汉语能愿动词的肯否不对称问题对汉语为母语者而言已经习焉不察,却给汉语为第二语言的学习者带来很大的学习困扰。
4) If one can satisfy his wishes
倘能如愿
5) I wish I could.
但愿我能。
6) implicit desire
隐式愿望
1.
This paper first analyzes insufficiency and inadequacy of the existing theories of implicit desire.
“隐式愿望”的刻画是Agent理论研究中的一个重要课题。
补充资料:十二大愿──药师如来十二大愿
【十二大愿──药师如来十二大愿】
﹝出药师如来本愿功德经﹞
文殊师利菩萨白佛言:惟愿演说诸佛名号,及本昔所发殊胜大愿。佛言:东方过此十恒沙等佛土之外,有世界名净琉璃,彼土有佛,名药师琉璃光如来。本行菩萨行时,发十二大愿。(梵语文殊师利,华言妙德。菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。梵语琉璃,华言青色宝。)
[一愿],愿我来世于佛菩提得正觉时,自身光明炽然,照曜无量无数无边世界,三十二相、八十种好以为庄严;我身既尔,令一切众生如我无异。(梵语菩提,华言道。三十二相者,足安平相、千辐轮相、手指纤长相、手足柔软相、手足缦网相、足跟满足相、足趺高好相、腨如鹿王相、手过膝相、马阴藏相、身纵广相、毛孔生青色相、身毛上靡相、身金色相、身光面各一丈相、皮肤细滑相、七处平满相、两腋满相、身如师子相、身端直相、肩圆满相、四十齿相、齿白齐密相、四牙白净相、颊车如师子相、咽中津液得上味相、广长舌相、梵音深远相、眼色如金精相、眼睫如牛王相、眉间白毫相、顶肉髻成相也。八十种好者,一指爪狭长、二手足指圆、三手足各等无差、四手足圆满、五筋脉盘结、六两踝深隐、七行步正直、八行步威容齐整、九行步安平、十行步有仪、十一回身顾视、十二支节殊胜、十三骨节交结、十四膝轮圆满、十五隐处妙好、十六身支润滑、十七身容敦肃、十八身支坚固、十九身支安定、二十身相端严、二十一身有圆光、二十二腹形方正、二十三脐深右旋、二十四脐厚妙相、二十五肌肤匀净、二十六手掌充满、二十七手文深长、二十八唇色红润、二十九面门圆满、三十舌相长广、三十一发声威震、三十二音韵美妙、三十三鼻高修直、三十四诸齿方整、三十五诸牙明洁、三十六目广清净、三十七眼相修广、三十八眼睫齐整、三十九双眉修长、四十双眉绮靡、四十一双眉高朗、四十二耳厚修长、四十三两耳相好、四十四容仪端丽、四十五额广圆满、四十六身分殊胜、四十七首发修长、四十八首发香洁、四十九首发齐整、五十首发坚固、五十一首发光滑、五十二身分坚实、五十三身体庄严、五十四诸窍清净、五十五身力充美、五十六身相严好、五十七面轮修广、五十八颜貌舒泰、五十九面颜光泽、六十身支严净、六十一毛孔出香、六十二面门出香、六十三首相妙好、六十四身毛纤柔、六十五法音圆辩、六十六顶相高妙、六十七指网分明、六十八行不履地、六十九神力自持、七十威德远震、七十一音声和雅、七十二观机说法、七十三一音演说、七十四次第说法、七十五等观有情、七十六先观后作、七十七相好具足、七十八顶骨坚实、七十九颜容奇妙、八十胸臆妙好。)
[二愿],愿我来世,得菩提时,身如琉璃,内外清净,无复瑕垢,光明广大,威德炽然,身善安住,焰网庄严,过于日月;若有众生,昏闇及夜,莫知方所,以我光故,随意所趣,作诸事业。
[三愿],愿我来世,得菩提时,以无边无限智慧方便,令无量众生,受用无尽,莫令一人有所乏少。
[四愿],愿我来世,得菩提时,诸有众生,行异道者,一切安立菩提道中;行声闻、辟支佛道者,皆以大乘而安立之。(辟支,梵语具云辟支迦罗,华言缘觉。)
[五愿],愿我来世,得菩提时,若有众生,于我法中,修行梵行;此诸众生,无量无边,一切皆得不缺减戒,具三聚戒,无有破戒起恶道者。(三聚戒者,摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒也。)
[六愿],愿我来世,得菩提时,若有众生,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,聋盲跛躄,身挛背伛,白癞癫狂;若复有余种种身病,闻我名已,一切皆得诸根具足,身分成满。
[七愿],愿我来世,得菩提时,若有众生,诸患逼切,无护无依,无有住处;远离一切资生医药,又无亲属,贫穷可愍。
﹝出药师如来本愿功德经﹞
文殊师利菩萨白佛言:惟愿演说诸佛名号,及本昔所发殊胜大愿。佛言:东方过此十恒沙等佛土之外,有世界名净琉璃,彼土有佛,名药师琉璃光如来。本行菩萨行时,发十二大愿。(梵语文殊师利,华言妙德。菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。梵语琉璃,华言青色宝。)
[一愿],愿我来世于佛菩提得正觉时,自身光明炽然,照曜无量无数无边世界,三十二相、八十种好以为庄严;我身既尔,令一切众生如我无异。(梵语菩提,华言道。三十二相者,足安平相、千辐轮相、手指纤长相、手足柔软相、手足缦网相、足跟满足相、足趺高好相、腨如鹿王相、手过膝相、马阴藏相、身纵广相、毛孔生青色相、身毛上靡相、身金色相、身光面各一丈相、皮肤细滑相、七处平满相、两腋满相、身如师子相、身端直相、肩圆满相、四十齿相、齿白齐密相、四牙白净相、颊车如师子相、咽中津液得上味相、广长舌相、梵音深远相、眼色如金精相、眼睫如牛王相、眉间白毫相、顶肉髻成相也。八十种好者,一指爪狭长、二手足指圆、三手足各等无差、四手足圆满、五筋脉盘结、六两踝深隐、七行步正直、八行步威容齐整、九行步安平、十行步有仪、十一回身顾视、十二支节殊胜、十三骨节交结、十四膝轮圆满、十五隐处妙好、十六身支润滑、十七身容敦肃、十八身支坚固、十九身支安定、二十身相端严、二十一身有圆光、二十二腹形方正、二十三脐深右旋、二十四脐厚妙相、二十五肌肤匀净、二十六手掌充满、二十七手文深长、二十八唇色红润、二十九面门圆满、三十舌相长广、三十一发声威震、三十二音韵美妙、三十三鼻高修直、三十四诸齿方整、三十五诸牙明洁、三十六目广清净、三十七眼相修广、三十八眼睫齐整、三十九双眉修长、四十双眉绮靡、四十一双眉高朗、四十二耳厚修长、四十三两耳相好、四十四容仪端丽、四十五额广圆满、四十六身分殊胜、四十七首发修长、四十八首发香洁、四十九首发齐整、五十首发坚固、五十一首发光滑、五十二身分坚实、五十三身体庄严、五十四诸窍清净、五十五身力充美、五十六身相严好、五十七面轮修广、五十八颜貌舒泰、五十九面颜光泽、六十身支严净、六十一毛孔出香、六十二面门出香、六十三首相妙好、六十四身毛纤柔、六十五法音圆辩、六十六顶相高妙、六十七指网分明、六十八行不履地、六十九神力自持、七十威德远震、七十一音声和雅、七十二观机说法、七十三一音演说、七十四次第说法、七十五等观有情、七十六先观后作、七十七相好具足、七十八顶骨坚实、七十九颜容奇妙、八十胸臆妙好。)
[二愿],愿我来世,得菩提时,身如琉璃,内外清净,无复瑕垢,光明广大,威德炽然,身善安住,焰网庄严,过于日月;若有众生,昏闇及夜,莫知方所,以我光故,随意所趣,作诸事业。
[三愿],愿我来世,得菩提时,以无边无限智慧方便,令无量众生,受用无尽,莫令一人有所乏少。
[四愿],愿我来世,得菩提时,诸有众生,行异道者,一切安立菩提道中;行声闻、辟支佛道者,皆以大乘而安立之。(辟支,梵语具云辟支迦罗,华言缘觉。)
[五愿],愿我来世,得菩提时,若有众生,于我法中,修行梵行;此诸众生,无量无边,一切皆得不缺减戒,具三聚戒,无有破戒起恶道者。(三聚戒者,摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒也。)
[六愿],愿我来世,得菩提时,若有众生,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,聋盲跛躄,身挛背伛,白癞癫狂;若复有余种种身病,闻我名已,一切皆得诸根具足,身分成满。
[七愿],愿我来世,得菩提时,若有众生,诸患逼切,无护无依,无有住处;远离一切资生医药,又无亲属,贫穷可愍。
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