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1)  dialect hypothesis
方言说
2)  Novels in dialects
方言小说
3)  way of expression
言说方式
1.
The subject of Bai Juyi s allegorical poems presents an obvious corresponding relation to his way of expression.
在白居易讽谕诗的主题与言说方式之间,有着明显的对应关系:除少数颂美作品采用模仿章表体"对君言"的第二人称形式外,其他"规刺"之作均采用基本一致的客观叙事形式,这既是文体限制和创作惯例使然,也是作者采取的一种明智的修辞策略。
2.
Poetry is a special way of expression.
在晚清至“五四”这一新旧交替的历史时期,诗歌在语言和体式到底经历了怎样一个“过渡”的历史?决定诗歌变化的外在原因和内在机制是什么? 本文倾向于把“诗歌”看成一种“言说方式”(“说话方式”),不过,这是一种特殊的言说方式,它并不直接满足人的意义诉求,更不直接等同于现实,而是在具体的“语言”形态和特定的“形式”机制中间接呈现“经验”的现实。
4)  tongues, gift of
说方言
5)  A Magicube of Speech
言说的魔方
6)  territorial dialect theory
方言地域说
1.
Chapter 6 discusses some related problems about "Ti", for example, "territorial dialect theory", diversification of usage in ancient and modern time.
诸如“方言地域说”以及古今用法消长等。
补充资料:贵州土话—贵州方言说唱-《蛊惑仔》
当今社会有种职业叫古惑仔,
只种职业好多小姑娘些都爱
因为有些古惑仔还是长得帅,
头发五颜6色勒款式希奇古怪

古惑仔勒生涯,是哪样都不怕,
只种精神两个字喊叫,鬼诈!
一天就在社会上面摸爬滚打
但是古惑仔勒尊严不能践踏

好多古惑仔都不懂科学。
信神信佛勒还拜点关二哥
书本上勒知识不好好勒学
早晚一天命都要处脱
    
逮人炼钢勒时候喊人家唱国歌
非要人家把风格唱成HIPHOP
唱得不投入勒就要着几窝脚
唱得投入勒还是要着几赖波!

打架之前个个都吼得凶
真正打起来勒时候一个都不冲
躺倒医院里面还说自家是英雄
还说打得是杂个杂个勒轻松

古惑仔勒生活还有周末
抢倒点钱就克酒吧过夜生活
几瓶啤酒一盘花生还有开心果
闯荡江湖勒日子还是过得洒脱

几个兄弟啤酒正喝得爽
大哥勒科机突然开始响
回个电话又说拉家弟遭抢
(哥,快点过来我遭抢哦。)

背起弯鲨坐起中巴来到现场
看到拉家弟正遭猫鞭咣
大哥看到只个情景心情紧张
把刀亮起狂话开始放

私儿些眼睛是不是不够亮?
我家弟勒钱你们都敢抢?
还是活够哦想死不好意思讲?
确实你们做法真勒有点猖狂

老哥子你不要只么鬼火绰
我们几个兄弟也为哦讨生活
今天不小心得罪到大哥
希望你大人不记我们小人过

我看你们都来当我勒小弟
你们到底懂不懂江湖规矩?
首先要忠心还要讲义气
跟到我总有一天会出人头地

哎```你说你们是不是自家捉?
有福不享要过刀光剑影勒生活
真勒不晓得江湖人心险恶
要等断手断脚勒时候才喊恼火

一天还想追求砍人勒实在
哪个晓得自家又混得特别失败
三天两头都在遭人底到踩
到哦只个地步你们还不知悔改

魄力又没得还当点大哥
长得又丑们还要玩点音乐
说你没得文化你还懂点HIP-HOP
染个黄头发就以为自家古惑

打架进哦公安局觉得特别酷
送到百花山勒时候才喊遭不住
是不是国家饭吃起舒服?
我说你们是拿生命前途来当赌注

不当乖娃娃你要当鼓惑仔
非要跟个大哥才觉得脸上有光彩
不晓得杂会有你们只种人才
正因为只样所以社会腐败

我只是讲出当今社会勒现实
希望大家给我一些支持
05年祝福大家都过得充实
也为避免鼓惑仔勒繁殖

一个晚上没得睡觉有点瞌睡来
现实社会勒故事下次接到摆
虽然我勒歌声听起有点崴
最后还是鼓起勇气全部唱出来
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