2) Yangxiong
扬雄
1.
On Yangxiong s Ethnic Theory "Ethnic Groups need to be Guided";
论扬雄“在夷貉则引之”的民族思想
2.
A comparison of some relerant words in IMaleot by Yangxiong and the Modern Guanzhong dialect;
扬雄《方言》与现代关中话相关词汇之比较研究
3.
Dialect and linguistic thinking of Yangxiong;
《方言》与扬雄的语言思想
4) Yang Xiong's "Four Fus"
扬雄"四赋"
5) Yang Xiong's works
扬雄作品
6) eulogize heroes
颂扬英雄。
补充资料：扬雄
| 扬雄(公元前53～公元18) 中国西汉辞赋家，语言学家。字子云。蜀郡成都（今四川成都）人。扬雄少时好学，博览多识，酷好辞赋。口吃，不善言谈。家贫，不慕富贵。汉成帝时，经蜀人杨庄的引荐，应召入宫侍从祭祀游猎，任给事黄门郎。王莽篡权后，校书天禄阁，官至大夫。扬雄早年极其崇拜司马相如，曾模仿司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》，为已处于崩溃前夕的汉王朝粉饰太平、歌功颂德。故后世有扬马之称。扬雄晚年对赋有了新的认识，在《法言·吾子》中认为作赋乃是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”；并认为自己早年的赋和司马相如的赋一样，都是似讽而实劝。这种认识对后世关于赋的文学批评有一定的影响。扬雄在散文方面也可称得上是位模仿大师。如他模拟《易经》作《太玄》，模拟《论语》作《法言》等。在《法言》中，他主张文学应当宗经、征圣，以儒家著作为典范，这对刘勰的《文心雕龙》颇有影响。扬雄还著有语言学著作《方言》，是研究西汉语言的重要资料 。《隋书·经籍志》有《扬雄集》5卷，已散佚。明代张溥辑有《扬侍郎集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
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