补充资料：怀海禅师《佛祖纲目》

【怀海禅师《佛祖纲目》】

---

(马祖一法嗣)

　　○马祖道一传法怀海
　　怀海。长乐王氏子。童稚随母。入寺拜佛。指佛像。问母曰。此为谁。曰佛也。曰形容与人无异。我后亦当作佛。丱岁离尘。三学该练。值马祖阐化江西。乃往参叩。祖命为侍者。檀越每送斋饭来。海才揭开盘盖。祖便拈起一片胡饼。示众云。是甚么。经三年。一日侍祖行次。见一群野鸭飞过。祖曰。是甚么。曰野鸭子。曰甚么去也。曰飞过去也。祖遂把海鼻。扭一扭。海不觉负痛失声。祖曰。又道飞过去也。海于言下大悟。却归侍者寮。哀哀大哭。同事问曰。汝忆父母耶。曰无。曰被人骂耶。曰无。曰哭作甚么。曰我鼻孔被大师扭。得痛不彻。曰有甚因缘不契。曰汝问取和尚去。同事问祖曰。海侍者有何因缘不契。在寮中哭。告和尚。为某甲说。曰是伊会也。汝自问取他。同事归寮曰。和尚道。汝会也。教我自问汝。海乃呵呵大笑。同事曰。适来哭。如今为甚却笑。曰适来哭如今笑。同事惘然。次日祖升座。众才集。海出卷却席。祖便下座。海随至方丈。祖曰。我适来未曾说话。汝为甚便卷却席。曰昨日被和尚扭得鼻头痛。曰汝昨日向甚处留心。曰鼻头今日又不痛也。曰汝深明昨日事。海作礼而退。他日再参。侍立次。祖取绳床角拂子竖起。海曰。即此用离此用。祖挂拂子于旧处。海良久。祖曰。你已后开两片皮。将何为人。海遂取拂子竖起。祖曰。即此用离此用。海挂拂子于旧处。祖振威一喝。海直得三日耳聋

　　○怀海禅师开法百丈
　　怀海。既传心印。无何住洪州大雄山。山号百丈。道一令人持书并酱三瓮至。海集众上堂。开书了。拈拄杖。指瓮曰。道得即不打破。道不得即打破。众无语。海便打破。上堂。灵光独耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。又曰。汝等先歇诸缘。休息万事。善与不善。世出世间。一切诸法。莫记忆。莫缘念。放舍身心。令其自在。心如木石。无所辨别。心无所行。心地若空。慧日自现。如云开日出相似。但歇一切攀缘。贪嗔爱取。垢净情尽。对五欲八风不动。不被见闻觉知所缚。不被诸境所惑。自然具足神通妙用。又曰。圣地习凡。因佛入众生中。同类诱引化导。同渠饿鬼肢节火然。与渠说般若波罗蜜。令渠发心。若一向住在圣地。凭何得至彼共渠语。佛入苦处。亦同众生受苦。只是去住自繇。不同众生。

　　○怀海禅师传法希运

　　○百丈怀海传法灵祐

　　○百丈怀海禅师示寂
　　怀海。住百丈。以禅宗肇自少室。乃至曹溪。多寄居律寺。说法住持。未有规度。遂叹曰。若欲祖道传布不泯者。岂当与诸小乘教。为随行耶。于是创立禅居。凡具道眼。有可尊之德者。号曰长老。既为化主。即处方丈。不立佛殿。惟树法堂。学众无多寡。尽入僧中。依夏次安排。设长连床。卧必斜枕床唇。右胁吉祥而睡。徐入室请益。任学者勤怠。或上或下。不拘常准。其阖院大众。朝参夕聚。长老上堂升座。主事徒众雁立侧聆。宾主问酬。激扬宗要。斋粥二时。随众均遍。行普请法。置十务寮舍。每用首领一人管多人。令各司其局。或有假号窃形。混于清众。并别致喧挠之事。即维那简举。抽下本位挂搭。摈令出院。或彼有所犯。即以拄杖杖之。集众烧衣钵道具。遣逐从偏门而出。以示耻辱。海虽腊高。凡作务执劳。必先于众。主者不忍。密收作具。海曰。吾无德。争合劳于人。偏求不获。则亦不食。故有一日不作一日不食之语。元和九年正月十七日示寂。寿九十五。敕谥大智。塔曰大宝胜轮。

---

说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。